جوهر النقی جلد 4

ذكر فيه ( ان أبا بكر صلى عليه في المسجد ) - قلت - رواه البيهقي من طريقين - الاولى - عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة و فيه إسمعيل الغنوي فذكر البيهقي ( انه متروك ) - و الطريق الثانية - ( عن هشام عن ابيه ان أبا بكر صلى عليه في المسجد ) و فيه عبد الله بن الوليد قال ابن معين لا اعرفه لم أكتب عنه شيئا و قال ابن حنبل لا يحتج به و قال ابن عدي روى عن الثوري غرائب في الجامع و فيه ايضا سفيان بن محمد أظنه الفزاري الذي يروي عن ابن وهب قال فيه ابن عدي يسرق الاحاديث و في حديثه موضوعات و قال الرازي لا احدث عنه قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به و قد روى الصلوة على ابي بكر في المسجد بسند آخر رجاله ثقات قال ابن ابي شيبة في المصنف ثنا حفص يعني ابن غياث عن هشام عن ابيه قال ما صلى على ابي بكر الا في المسجد ثم ذكر حديث ( من صلى على جنازة في المسجد فلا شئ له ) و في سنده صالح مولى التوأمة فقال ( مختلف في عدالته كان مالك يخرجه ) - قلت - ذكر صاحب الكمال عن ابن معين انه قال صالح ثقة حجة قيل ان مالكا ترك السماع منه قال انما أدركه مالك بعد ما كبر و خرف و الثوري انما أدركه بعد ما خرف فسمع منه أحاديث منكرات و لكن ابن ابي ذئب سمع منه قبل ان يخرف و من سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبت و قال العجلي صالح ثقة و قال ابن عدي لا بأس به إذا سمعوا منه قديما مثل ابن ابي ذئب و ابن جريح و زياد بن سعد و غيره و لا أعرف له قبل الاختلاط حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة و قال ابن حنبل ما أعلم بأسا بمن سمع منه قديما فثبت بهذا انه انما تكلم فيه لاختلاطه و انه لا اختلاف في عدالته كما ادعى البيهقي و ان مالكا لم يخرجه و انما ترك السماع منه لانه أدركه بعد ما اختلط و ان الحديث حجة لانه رواه عنه من سمع منه قبل اختلاطه و هو بن ابي ذئب و الاخذ بهذا الحديث أولى من الاخذ بحديث عائشة لان الناس عابوا ذلك عليها و أنكروه و جعله بعضهم بدعة فلو لا اشتهار ذلك عندهم لما فعلوه و لا يكون ذلك الا لاصل عندهم لانه يستحيل عليهم ان يروا رأيهم حجة على حديث عائشة و لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه و سلم انه صلى في المسجد على بن البيضاء و لما نعى النجاشي إلى الناس خرج بهم إلى المصلى فصلى عليه و لم يصل عليه في المسجد مع غيبته فالميت الحاضر أولى ان لا يصلى عليه في المسجد -