مهذب البارع فی شرح المختصر النافع جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مهذب البارع فی شرح المختصر النافع - جلد 1

احمد بن محمد بن فهد الحلی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

(ب): أن النبي
(صلى الله عليه وآله) لم يعلمه عليا (عليه السلام) في
صلاته، ولو كان واجبا لبينه له، لمنع تأخير البيان
عن وقت الحاجة.

(ج): قوله
(عليه السلام): (إنما صلاتنا هذه تكبير وقراء‌ة
وركوع وسجود)(1) ولم يذكر التسليم.

(د): إنه لو
كان واجبا لبطلت الصلاة بحصول الحدث قبله، واللازم
باطل، فالملزوم مثله، والملازمة ظاهرة، لان الحدث
إذا وقع في الصلاة أبطلها إجماعا. وأما بيان اللازم
فلما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر (عليه السلام)
قال: سألته عن الرجل يصلي ثم يجلس قبل أن يسلم؟ قال:
تمت صلاته(2).

(ه‍): أنه لو
كان واجبا لاعاد من صلى خمسا وجلس بعد الرابعة بقدر
التشهد، والتالى باطل فكذا المقدم. وبيان الشرطية،
إن الزيادة مبطلة للصلاة، ولما رواه زرارة وبكير في
الحسن عن الباقر (عليه السلام) قال: إذا استيقن بأنه
زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته
استقبالا إذا كان قد استيقن يقينا(3). وبيان بطلان
التالي ما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر (عليه
السلام) قال: سألته عن رجل صلى خمسا؟ فقال: إن كان قد
جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته(4).


(1) عوالي
اللئالي: ج 3، ص 94، حديث 104، الاحظ ما علقناه عليه
هناك.

(2) التهذيب: ج
2، ص 320، باب 15، باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من
ذلك والمسنون، قطعة من حديث 162.

(3) الكافي: ج
3، ص 354، كتاب الصلاة، باب من سها في الرابع والخمس
ولم يدرزاداو نقص او استقين انه زاد، حديث 2، وفيه:
" أنه زاد ".

(4) التهذيب: ج
2، س 194، باب 10، باب احكام السهو في الصلاة وما يجب
منه اعادة الصلاة، حديث 67، وليس فيه لفظ " قد ".

/ 541