نفی و التغریب فی مصادر التشریع الإسلامی نسخه متنی

2النفي والتغريب في مصـادر التشـريع الاسـلاميومشروعيته ، وحقوق المغرَّب.

الإهـداء

القسم الأوّ ل

معنى النفي والتغريب، مشروعيته، انواعه،شمول التعزير للتغريب.

الفصل الاول

الفصل الثاني

مشـروعية النفي

الفصل الثالث

شـمول التعزير للنفي

أ ـ التعزير في اللغة :

ب ـ رأي الامامية :

ج ـ القائلون بشمول التعزير للحبس والنفي و ... :

د ـ آراء المذاهب الاخرى :

الفصل الرابع

التعزير المالي

الفصل الخامس

النفي قبل الاسلام

الفصل السادس

النفي غير الشرعي

نماذج من النفي غير الشرعي

1 ـ نفي عثمان أبا ذر (رحمه الله) :

2 و 3 ـ نفي عبادة وكعب :

4 ـ نفي عثمان، للأشتر وجماعة من صلحاء الكوفة :

5 ـ نفي عامر بن عبد قيس التميمي :

6 ـ نفي عبد الرحمن الجمحي :

7 ـ نفي عمرو بن زرارة :

8 ـ نفي عبد الرحمن :

9 ـ نفي هشام جنيداً إلى السند :

القسم الثانيفي موارد النفي والتغريب

الباب الأوّلالتغريب في الدم

الفصل الاول

نفي قاتلِ الولد

الروايات :

المصرِّحون بالتغريب من فقهائنا :

المصرّحون بالتعزير أو العقوبة :

فروع ومسائل

الاول : لو كان مسقطُ الرأس مجهولاً ،أو كان في فلاة :

الثاني : حكم اشتراك الأب في القتل :

آراء فقهائنا :

الثالث : هل يشمل النفي الجدَّ القاتل ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الرابع : هل يشمل النفيٌ الأُمَّ والجد الاُمَّي ؟

آراء فقهائنا :

الخامس : لو قتل الوالد ولده في الحرابة :

آراء فقهائنا :

آراءُ المذاهب الأُخرى :

السادِس : مُدّة النفي :

السابع : مساواة الأب للإبن :

آراء فقهائنا :

الثامن : هل فرق بين النفس والطرف ؟

الفصل الثاني

نفيُ مَنْ قتلَ عبده

الروايات :

الروايات من غير طرقنا :

مناقشة في الاسناد :

ما قيل في اسماعيل بن عياش بن مسلم العنسي :

ما قيل في : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة :

ما قيل في : عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله القرشي :

آراء فقهائنا ، القائلين بالنفي :

القائلون بالتعزير :

الفصل الثالث

نفيُ قاتلِ العبد

الفصل الرابع

نفي قاتل الذِّمي

الفصل الخامس

نفي الممثِّل بالميِّت

الباب الثاني

التغريب في الفحشاء

الفصل الاولنفي واطىء البهيمة

البهيمة في اللغة :

الروايات :

آراء فقهائنا القائلين بالنفي :

آراء فقهائنا القائلين بالتعزير أو الحد :

آراء المذاهب الاخرى :

الفصل الثاني

نـفي القــوّاد

الروايات :

وجوه تضعيف الرواية وتقويتها :

آراء فقهائنا القائلين بالتغريب :

من افتى بالجلد :

آراء المذاهب الاخرى :

فروع ومسائل

آراء فقهائنا القائلين بعدم نفي المرأة :

آراء فقهائنا القائلين بنفي المرأة :

الثاني : مـدة النفـي

آراء فقهائنا:

التحديد بالتوبة :

الثالث : الحـلق والتشهير

القائلون بالحلق والتشهير :

آراء فقهائنا النافين للحلق والتشهير :

الرابع : هل يعدل عن النفي الى الحبس ؟

الخامس : هل أنَّ النفي في المرة الاولى ام الثانية ؟

السادس : عقوبة القيادة على فرض عدم الدليل الخاص

آراء فقهائنافيمن فَعَل محرَّماً :

السابع : حكم ما لو تكررت القيادة ثلاثاً أو اربعاً

آراء فقهائنا :

الثامن : ما هو معنى التشهير ؟

آراء فقهائنا :

التاسع : هل تعتبر المسافة ؟

الروايات :

العاشر : مؤنة المغرَّب ونفقة عياله

الحادي عشر : هل يقتصر على مورد الرواية ؟

الفصل الثالث

هل ينفى اللائط ؟

آراء المذاهب الاخرى :

الفصل الرابع

نفي الزاني غير المحصن

الروايات من طرقنا :

الروايات من غير طرقنا :

نقاش في السند :

بحث في هشيم :

الآثـار :

آراء فقهائنا

آراء المذاهب الاخرى :

فـروع ومسائل

فروع ومسائل

الاول : التغريب واجب ام مستحب ؟

الثاني : التغريب حد ام تعزير ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الثالث : مدة التغريب :

الرابع : هل المراد بالسنة الهلالية ام الشمسية ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الخامس : إبتداء العام ، من اوّلِ السفر ، أو من وصوله الى المنفى :

آراء المذاهب الاخرى :

السادس : هل يجوز الزيادة على السنة ؟

آراء المذاهب الاخرى :

السابع : حكم العودة من المنفى :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الثامن : لو عاد المغرَّب : هل يبنى على ما مضى أو يستأنف ؟

آراء القائلين بالإحتساب :

آراء المذاهب الاخرى :

القائلون بالأستئناف :

آراء المذاهب الاخرى :

التاسع : مراعاة الترتيب بين الجلد والنفي :

الروايات :

آراء فقهائنا:

آراء المذاهب الاخرى :

العاشر : هل ينفى المريض ؟

آراء فقهائنا :

الحادي عشر : حكم التغريب اذا ترتبت عليه مفسدة :

الثاني عشر : الزاني والزانية هل يغربان الى بلدة واحدة ؟

الروايات :

آراء المذاهب الاخرى :

الثالث عشر : حد التغريب :

الآراء وأدلتهم :

دليل القول الاول :

دليل القول الثاني :

الروايات من طرقنا :

الروايات من غير طرقنا :

الآثـار :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الرابع عشر : حكم التغريب الى بلاد الشرك :

الخامس عشر : هل يحبس المغرّب في المنفى ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

السادس عشر : تعيين البلد ، بيد الحاكم أو المغرَّب :

الروايات :

آراء فقهائنا :

وأمّا القائلون بأنـّه بيد الحاكم :

آراء المذاهب الاخرى :

السابع عشر : هل يجوز مخالفة ما عيّنه الحاكم ؟

الثامن عشر : حكم التغريب فيما لو كان الطريق غير آمن :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

التاسع عشر : هل يكفي النفي من القرية الى مصرها ؟

العشرون : الانتقال من بلد التغريب :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الحادي والعشرون : حكم من زنى في فلاة ، أو بادية أو قرية :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

آراء القائلين بعدم التغريب :

الثاني والعشرون : هل النفي; من بلد الزنا ، أو بلد الجلد ، أو بلد الزاني ؟

الروايات :الروايات الدالة على بلد الجلد :

الروايات الدالة على بلد الزاني :

الروايات الدالة على بلد الزنا :

القائلون بالنفي عن بلد الجلد :

القائلون ببلد الزنا :

آراء المذاهب الاخرى :

القائلون بالنفي عن وطنه :

آراء المذاهب الاخرى :

الثالث والعشرون : هل يجزي الحبس ، عن التغريب ؟

الرابع والعشرون : التغريب واقامة الحد وظيفة الامام :

الروايات :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الخامس والعشرون :

ادلة التفسير الاول :

ادلة التفسير الثاني :

القائلون بالمعنى الاول :

القائلون بالمعنى الثاني :

السادس والعشرون : هل يطلق المحصن على من طلَّق زوجته أو ماتت عنه ؟

السابع والعشرون : حكم تغريب المرأة :

ادلة النافين :

فعليهن نصف ما على المحصنات )(1)

أدلة المجوزين :

الرواياتالروايات من طرقنا :

الروايات من غير طرقنا :

الآثـار :

آراء القائلين بالتغريب :

القائلون بعدم التغريب :

آراء المذاهب الاخرى :

الثامن والعشرون : حكم الزاني لو كان كافراً :

آراء المذاهب الاخرى :

التاسع والعشرون : هل ينفى غير المحصن لو زنى بالميتة ؟

آراء فقهائنا :

الثلاثون : لو زنى وهو غير محصن ثم زنى وهو محصن :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الحادي والثلاثون : هل ينفى من تزوّج بالخامسة ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الثاني والثلاثون : هل يكفي التغرّب من دون حكم الحاكم به ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الثالث والثلاثون : حكم السجين اذا زنى :

الروايات :

الرابع والثلاثون : لو زنى من لا وطن له :

آراء المذاهب الاخرى :

الخامس والثلاثون : لو زنى الغريب ، أو زنى المغرّب في المنفى :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

السادس والثلاثون : نفقة المغرّب :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

السابع والثلاثون : هل يغرّب من كان عائلاً بمن تجب نفقته ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الثامن والثلاثون : مراعاة الأُمور الترفيهية ، وسلامة المنفى :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

التاسع والثلاثون : هل يؤذن له بحمل مال للتجارة ؟

آراء المذاهب الاخرى :

الاربعون : هل الدَين يمنع من التغريب ؟

... فنظرة الى ميسرة ... )(3)

الحادي والاربعون : هل يغرّب لو كان اجيراً للغير ؟

آراء المذاهب الاخرى :

الثاني والاربعون : الرخصة والاجارة للمغرّب :

الروايات :

آراء فقهائنا :

الثالث والاربعون : هل يسمح له باصطحاب زوجته الى المنفى ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الرابع والاربعون : هل تنقطع العلقة بين المغرّب وزوجته ؟

الروايات :

آراء فقهائنا :

الخامس والاربعون :. لو كان الامام في سفر ومعه جماعة فزنى احدهم :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

السادس والاربعون : لو جلد في غير بلده فهل يغرّب الى بلده ؟

آراء فقهائنا :

السابع والاربعون : لو ادّعى المغرّب انتهاء المدة ؟

آراء المذاهب الاخرى :

الثامن والاربعون : هل يحق للمغرّب الرجوع بعد الانتهاء ؟

التاسع والاربعون : هل يغرب لو كان أَمرد ؟

آراء المذاهب الاخرى :

الخمسون : هل يحلق الرأس زيادة على التغريب ؟

الروايات :

القائلون بجزِّ الناصية :

القائلون بجز الرأس :

الحادي والخمسون : هل فرق بين شعره المربى وغيره ؟

الثاني والخمسون : اختصاص الحلق والجز بالرجل :

آراء فقهائنا :

الثالث والخمسون : عدم كفاية حلق اللحية عن الرأس :

آراء فقهائنا :

الرابع والخمسون : هل يغرّب العبيد والاماء ؟

ادلة القول بالتغريب :

الروايات من طرقنا :

الروايات من غير طرقنا :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الخامس والخمسون : مدة نفي العبيد :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الفصل الخامس

هل ينفى المخنث ؟

المخنث في اللغة والاصطلاح :

الروايات من طرقنا :

فقه الحديث :

الروايات من غير طرقنا :

نقاش في الاسناد :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الحاصل من البحث :

الفصل السادس

هل ينفى من وقع عليه التشبيب ؟

معنى التشبيب :

آراء المذاهب ، والنصوص التأريخية :

الفصل السابع

هل يغرب شارب الخمر ؟

الروايات :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الآثار :

الفصل الثامن

تغريب من يرتزق بضرب الدفوف والغناء

الروايات من غير طرقنا :

بحث في اسناد الحديث :

آراء المذاهب الاخرى :

الباب الثالث

التغريب فيما يرتبط بالدولة

الفصل الاولنفي الجاسوس المسلم

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الفصل الثاني

نفي من استهزأ بالنبي (صلى الله عليه وآله)، وأذاع أسرار الدولة

النصوص :

الفصل الثالث

تغريب النواصب والحاقدين على الدولة الاسلامية من العاصمة

الروايات :أ ـ النبي يُخرج اليهود من المدينة :

ب ـ علي (عليه السلام) يخرج (باهلة) من الكوفة :

ج ـ المهدي (عليه السلام) يخرج النواصب من الكوفة :

الفصل الرابع

نفي المحتال، ومن يقوم بالتزوير في مستندات الدولة وغيرها

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الفصل الخامس

نفي من يقدم امام باطل على امام حق

الباب الرابع

التغريب فيما يرتبط بأمن المجتمع وسلامته

الفصل الاولنفي السـارق

الروايات :

آراء المذاهب الاخرى :

فروع ومسائلالاول : مدة النفي :

الروايات :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الثاني : المراد من نفي المحارب :

الروايات :

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الثالث : هل تشترط المسافة في صدق المحاربة ؟

آراء فقهائنا :

المذاهب الاخرى :

الرابع : هل يشمل النفي النساء المحاربات ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

الخامس : هل يشترط في المحارب البلوغ ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

السادس : هل يحبس في المنفى ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

السابع : حكم المنفي المحارب اذا اراد اللجوء الى بلاد الشرك :

الروايات :

آراء فقهائنا :

الثامن : ماهو البلد الذي ينفى منه ؟

الروايات :

آراء فقهائنا :

التاسع : هل يعزر المحارب زيادة على النفي ؟

آراء المذاهب الاخرى :

العاشر : هل ينفى الجماعة المحاربون متفرقين ؟

آراء المذاهب الاخرى :

الحادي عشر : هل يسقط النفي بالتوبة ؟

الاّ الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم )(1)

آراء فقهائنا :

الثاني عشر : هل ينفى المحارب لو مرض ؟

الثالث عشر : المحاصرة الاقتصادية وقطع العلاقات الاجتماعية :

الروايات :

آراء فقهائنا :

الرابع عشر : حكم مال المحارب :

الخامس عشر : هل يطارد من بلد الى بلد ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

السادس عشر : هل يقتل المحارب ؟

الروايات :

آراء فقهائنا :

السابع عشر : هل يفرّق بين ذي رأي وعدمه ؟

الثامن عشر: نفي المحارب هل هو مقتضى التخيير أو الترتيب ؟

أدلة القول الاول :

أدلة القول الثاني :

آراء فقهائنا :

التحقيق في المقام :

آراء المذاهب الاخرى :

التاسع عشر : هل يثبت النفي للطليع والردء ؟

آراء فقهائنا :

آراء المذاهب الاخرى :

العشرون : هل ينفى العبد المحارب ؟

آراء المذاهب الاخرى :

الفصل الرابع

هل ينفى من يعنت بالغوامض ؟

النصوص التأريخية :

التحقيق في المقام :

اولاً :

ثانياً :

ثالثاً :

رابعاً :

مصادر التحقيق