کافی جلد 1

4 - عدة من اصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الرحمن بن حماد و غيره ، عن حنان بن سدير الصيرفي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : نعيت إلى النبي صلى الله عليه و آله نفسه و هو صحيح ليس به وجع ، قال : نزل به الروح الامين ، قال : فنادي صلى الله عليه و آله الصلاة جامعة و أمر المهاجرين و الانصار بالسلاح و اجتمع الناس ، فصعد النبي صلى الله عليه و آله المنبر فنعى إليهم نفسه ثم قال : " اذكر الله الوالي من بعدي على أمتي ، الا يرحم على جماعة المسلمين فاجل كبيرهم ، و رحم ضعيفهم ، و وقر عالمهم ^{( 1 )} ، و لم يضر بهم فيذلهم ، و لم يفقرهم فيكفرهم ، و لم يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم و لم يخبزهم في بعوثهم فيقطع نسل أمتي .

قال : ] قد [ بلغت و نصحت فاشهدوا " .

و قال أبو عبد الله عليه السلام : هذا آخر كلام تكلم به رسول الله صلى الله عليه و آله على منبره .

5 - محمد بن علي و غيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن رجل ، عن حبيب بن أبي ثابت قال : جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام عسل و تين من همدان و حلوان ^{( 2 )} فأمر العرفاء أن يأتوا باليتامى ، فأمكنهم من رؤوس الا زقاق يلعقونها و هو يقسمها للناس قدحا ، قدحا ، فقيل له : يا أمير المؤمنين ما لهم يلعقونها ؟ فقال : إن الامام أبو اليتامى و إنما ألعقهم هذا برعاية الآباء .

6 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد البرقي ، و علي بن إبراهيم ، عن ابيه جميعا ، عن القاسم بن محمد الاصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن سفيان ابن عيينة ، عن ابي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه و اله قال : أنا أولى بكل مؤمن من نفسه و علي أولى به من بعدي ، فقيل له : ما معنى ذلك ؟ فقال : قول النبي صلى الله عليه و آله من ترك دينا أو ضياعا فعلي ، و من ترك ما لا فلورثته ، فالرجل ليست له على نفسه ولاية إذا لم يكن له مال ، و ليس له على عياله أمر و لا نهي إذا لم يجر عليهم النفقة و النبي و أمير المؤمنين عليهما السلام و من بعدهما ألزمهم هذا ، فمن هناك صاروا أولى بهم من أنفسهم و ما كان سبب إسلام عامة اليهود إلا من بعد هذا القول من رسول الله صلى الله عليه و آله و أنهم أمنوا على أنفسهم و على عيالاتهم .