معتمد العروة الوثقی جلد 2

فان هو أحب أن يفرد الحج فليخرج إلى الجعرانة فيلبي منها ) ^{( 1 )} .

و المتفاهم منه جواز الاحرام من أي ميقات شاء ، لعدم خصوصية لذات عرق ، أو عسفان فان المستفاد منه بحسب الفهم العرفي جواز الخروج إلى ميقات من المواقيت ، و ان لم يكن ميقات بلده و أهله ، و الرواية قد اشتملت على التجاوز عن ذات عرق و التجاوز على عسفان و لم يعلم لنا إلى الآن ان عسفان واقع في أي مكان و بأي مقدار يبعد عن مكة ، و كيف يحرم منه مع انه ليس من حدود الحرم و لا من المواقيت ، و لكن ذلك ضائر في دلالة الرواية على التخيير .

و قد روي ان النبي ( صلى الله عليه و آله ) اعتمر ثلاث عمر أحدها من عسفان ) ^{( 2 )} و أما القول الآخر و هو الاحرام من أدني الحل فتدل عليه جملة من الاخبار ، أهمها صحيح الحلبي قال : ( سئلت أبا عبد الله ( ع ) لاهل مكة أن يتمتعوا ؟ قال ( ع ) : لا ليس لاهل مكة ان يتمتعوا قلت : فالقاطنون بها ؟ قال : إذا أقاموا سنة أو سنتين صنعوا كما

1 - الوسائل : باب 22 المواقيت ، ح 2 .

2 - ذات عرق : مهل أهل العراق و هو الحد بين نجد و تهامة .

و قيل : عرق جبل بطريق مكة و منه ذات عرق .

عسفان : منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة و مكة .

و قيل : عسفان بين المسجدين و هي من مكة على مرحلتين ، و قيل قرية بها نخيل و مزارع على ستة و ثلاثين ميلا من مكة و هي حد تهامة و قد غزا النبي صلى الله عليه و آله بني لحيان بعسفان .

الجعرانة : مكان فيه ماء بين الطائف و مكة .

و هي إلى مكة أقرب نزلها النبي صلى الله عليه و آله عند رجوعه من غزاة حنين و أحرم منها .

معجم البلدان