معتمد العروة الوثقی جلد 2

تعمد ذلك في ذي الحجة فكذا ) .

و الظاهر ان كلمة ( التي ) صفة لقوله : ( بعد ) و ان كان لا يساعد عليه القاعدة النحوية ، فيكون المعنى و ان كان بعد شوال فان البعد الذي يوفر فيه الشعر إنما هو ذو القعدة ، و البعد الواقع بعد الثلاثين أي شهر شوال هو شهر ذي القعدة ، و الالف و اللام في الثلاثين اشارة إلى الثلاثين من أول شهور الحج ، فمدلول الرواية تفصيل بين شهر شوال و شهر ذي القعدة .

فالمستفاد من الرواية ان المتمتع إذا حلق رأسه في شهر شوال فلا بأس به ، و ان حلق بعد شهر شوال ففيه بأس ، و لا مانع من الالتزام بذلك إذ لا إجماع على الخلاف ، الا أن الرواية كما عرفت أجنبية عن الحلق في شهر ذي القعدة قبل التلبس بالاحرام الذي هو المدعى و إنما موردها الحلق في مكة بعد الاحرام و بعد عمرة التمتع