بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و يلطخ صفحته بدمه ( 1 ) .لا دليل عليه و عن المدارك .انه قال : و اما استحباب الاشعار أو التقليد بعد التلبية فلم نقف له على نص بالخصوص .( 1 ) كيفية الاشعار على ما يظهر من النصوص و ذهب اليه عامة الفقهاء انه يشق سنامه من الجانب الايمن ، و ظاهر كلمات الاصحاب بل ظاهر الروايات - بعد حمل المطلقات على المقيد - وجوب الاشعار بهذه الكيفية ، فما نسب إليهم صاحب الحدائق من الاستحباب لا تساعد عليه الروايات و لا كلمات الاصحاب ، فالاشعار انما يتحقق بشقالسنام و طعنه من الجانب الايمن لا بسائر اعضائه .نعم إذا كانت معه بدن كثيرة دخل الرجل بين اثنين منهما فيشعر هذه من الشق الايمن ، و يشعر هذه من الشق الايسر كما في صحيح حريز ( 1 ) و اما كيفية وقوف الرجل عند الاشعار ، فذكر في المتن بان يقف الرجل من الجانب الايسر من الهدي و يشق سنامه من الجانب الايمن ، و هذه الخصوصية لم يرد فيها نص و لا تصريح من الفقهاء .و ربما يقال : بانها مذكورة في صحيحة معاوية بن عمار ، قال : ( البدن تشعر في الجانب الايمن ، و يقوم الرجل في الجانب الايسر ثم يقلدها بنعل خلق قد صلى فيها ) ( 2 ) .و فيه : انه لم يعلم ان قوله : ( و يقوم الرجل في الجانب الايسر ) 1 - الوسائل : باب 12 من أقسام الحج ح 19 .2 - الوسائل : باب 12 من أقسام الحج ح 4 .
لطفا منتظر باشید ...
