خلاف جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خلاف - جلد 3

محمدبن حسن الطوسی الملقب بالشیخ الطوسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

( ألبس خ ل ) المنطقة أو لا لبست المرأة السوار حنث .

مسألة 25 إذا حلفت المرأة لا لبست حليا فلبست الجوهر وحده حنثت و به قال أبو يوسف و محمد و الشافعي ، و قال أبو حنيفة : لا تحنث دليلنا ان الاسم الحلى يتناول اللؤلؤ وحدة قال الله تعالى ( تستخرجون منه حلية تلبسونها ) و فى موضع آخر يستخرجون منه حلية ، و معلوم أن الذي يخرج منه ( هو خ ل ) هو اللؤلؤ و المرجان .

مسألة 26 لا يدخل الاستثناء بمشية الله الا في اليمين فحسب ، و به قال مالك ، و قال أبو حنيفة : يدخل في اليمين بالله و بالطلاق و العتاق و في الطلاق و العتاق و في النذر و في الاقرار دليلنا ان ما ذكرناه مجمع على دخوله فيه ، و ما قالوه ليس عليه دليل .

مسألة 27 الاستثناء بمشية الله في اليمين ليس بواجب بل هو بالخيار ، و به قال جميع الفقهاء ، و حكى عن بعضهم أنه قال أن الاستثناء واجب لقوله تعالى ( و لا تقولن لشيء انى فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله ) دليلنا ان الاصل برائة الذمة من وجوب ذلك ، و على من ادعى وجوبها ( به خ ل ) الدلالة و أيضا فالنبي صلى الله عليه و آله حلف و استثنى فقال : و الله لاغزون قريشا ، و الله لاغزون قريشا و الله لاغزون قريشا انشاء الله و حلف و ترك الاستثناء فانه إلى من نسائه شهرا .

مسألة 28 لا حكم للاستثناء الا إذا كان متصلا بالكلام أو في حكم المتصل فاما إذا انفصل عنه ( منه خ ل ) فلا حكم له سواء كان في المجلس أو بعد انصرافه ، و به قال جميع الفقهاء ، و قال عطا و الحسن : له أن يستثنى ما دام في المجلس فان فارقه بطل حكم الاستثناء و عن ابن عباس روايتان احداهما له أن يستثنى أبدا حتى أنه لو حلف و هو صغير ثم استثنى و هو كبير جاز ، و الثانية له أن يستثنى إلى حين و الحين سنة دليلنا ان ما اعتبرناه مجمع على صحته ، و اما ادعوه ليس على صحته دليل ، و أيضا روى عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال : من حلف على يمين فرآى غيرها خيرا فليأت بالذي ( الذي خ ل ) هو خير و ليكفر عن يمينه و لو كان الاستثناء يعمل ابدا لاغناه ( كفاه خ ل ) الاستثناء عن الكفارة فانه أسهل فلما خلصه بالكفارة ثبت أنه لا يتخلص بالاستثناء .

/ 389