فى كفاية حنث الايمان - خلاف جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خلاف - جلد 3

محمدبن حسن الطوسی الملقب بالشیخ الطوسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فى كفاية حنث الايمان

* كتاب السبق فيه 10 مسائل * * كتاب الايمان فيه 108 مسئلة * معنى لغو اليمين

فى كفاية حنث الايمان

* كتاب السبق فيه 10 مسائل * * كتاب الايمان فيه 108 مسئلة * معنى لغو اليمين

معنى لغو اليمين

مسألة 29 لغو اليمين هو أن يسبق اليمين إلى لسانه و لا ( لم خ ل ) يعتقدها بقلبه كانه أراد أن يقول بلى و الله فيسبق لسانه فقال : لا و الله ثم استدركه فقال : بلى و الله فالأَولى لغو و لا كفارة فيها ، و به قال الشافعي ، و قال أبو حنيفة : فيها الكفارة و الثانية منعقدة و قال مالك : لغو اليمين الغموس و هو ما ذكرناه ان يحلف على ماض قاصدا للكذب فيها ، و قال أبو حنيفة لغو اليمين ما كانت على ماض لكنه حلف لقد كان معتقدا أنه ما حلف أو ما كان كذا انه على ما حلف ثم بان أن الامر خلاف ما حلف عليه فكان حلف على مبلغ علمه فبان ضد ما حلف عليه هذه لغو اليمين عنده و لا كفارة فيها ، و عند الشافعي هذه على قولين على ما مضى دليلنا قوله تعالى ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ) و ما لا يؤاخذ به ما قلناه .

و روى عطا عن عائشة ان النبي قال : لغو اليمين قول الرجل في بيته كلا و الله و بلى و الله ، و روى عطا أنه قال ذهبت أنا و عبيد بن عمر ( عبد بن عمير خ ل ) إلى عائشة و هي معتكفة في بيتها فسألها ( فسألتها خ ل ) عن قوله تعالى ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ) فقالت : هو : لا و الله ، و بلى و الله لا يقصدها بقلبه ، و عن ابن عباس نحوه ، و لا مخالف لهما ، و على هذه إجماع الفرقة و أخبارهم فأما وجوب الكفارة فالذي يدل على نفيها ان الاصل برائة الذمة ، و شغلها يحتاج إلى دليل .

في كفارة حنث الايمان

مسألة 30 إذا حلف على أمر مستقبل ان يفعل أو لا يفعل ثم خالفه عامدا كان عليه الكفارة بلا خلاف ، و ان خالفه ناسيا لم يجب عليه عند الكفارة ، و للشافعي فيه قولان أحدهما مثل ما قلناه ، و الثاني عليه الكفارة دليلنا ان الاصل برائة الذمة ، و شغلها يحتاج إلى دليل ، و أيضا روى عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال : رفع عن أمتي الخطاء و النسيان ، و ما استكرهوا عليه و هذا نسيان .

مسألة 31 لا يجوز تقديم الكفارة قبل الحنث أصلا ، و ان أخرجها لم تجزه .

و قال

/ 389