خلاف جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خلاف - جلد 3

محمدبن حسن الطوسی الملقب بالشیخ الطوسی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

تعالى ( ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا مسكونة فيها متاع لكم ) فقد أخبر أن من ترك المتاع و خرج منها ( عنها خ ل ) يقال مسكونة ، و عند أبى حنيفة ان هذه مسكونة و قال الله تعالى ( ربنا انى أسكنت من ذريتي بواد ذي زرع عند بيتك المحرم ) و فيه دليلان : أحدهما انه أسكن زوجته و ولده في المكان فقال : أسكنتهم في المكان ، و ان لم يكن ساكنا معهم ، و الثاني قال : أسكنت و لم يسكن هو معهم ثبت أنه ساكن في مكان آخر ، و ان كان ولده و عياله في ذلك المكان و الاول أوضح

مسألة 43 إذا حلف لا يدخل دارا فصعد سطحا لم يحنث ، و به قال الشافعي ، و اختلف أصحابه على طريقين : منهم من و قال : ان لم يكن السطح محجرا لم يحنث وجها واحدا ، و ان كان محجرا فعلى وجهين ، و قال أبو حنيفة : يحنث بكل حال دليلنا أن الاصل برائة الذمة ، و شغلها يحتاج إلى دليل ، و أيضا فالسطح حاجز كالحائط ، و لو وقف على نفس الحائط فلا خلاف أنه لا يحنث فالسطح مثله ، و أيضا فلا خلاف انه لو حلف لا يدخل بيتا فدخل غرفة فوقه لا يحنث فالسطح مثله ، و أيضا فإذا وقف على السطح لا يقال دخل الدار بل يقال وقف على سطحها و لم يدخلها ، فإذا انتفى عنه دخولها لم يحنث .

مسألة 44 إذا كان في الدار فحلف لا دخلها لم يحنث باستدامة قعوده فيها ، و للشافعي فيه قولان : ( وجهان خ ل ) أحدهما مثل ما قلناه و هو الاقيس عندهم ، و الثاني يحنث بالاستدامة كالسكنى ، و المساكنة و الركوب و اللباس فانه يقع على الاستدامة و الابتداء دليلنا أن الاصل برائة الذمة ، و شغلها يحتاج إلى دليل ، و أيضا فانه لا يقال دخلها شهرا و انما يقال دخلتها منذ شهر و فارق بذلك السكنى و المساكنة و الركوب و اللباس فان الاسم يقع على الابتداء و الاستدامة .

مسألة 45 إذا حلف لا دخلت بيتا فدخل بيتا من شعر أو وبر أو بيتا من حجر أو مدر فانه يحنث و هو ظاهر كلام الشافعي ، و اليه ذهب أبو إسحاق و غيره ، و فى أصحابه من قال : ان كان بدويا يحنث سواء دخل بيت البادية أو البلدان ، و ان كان قرويا نظرت فان دخل بيوت البلدان حنث وجها واحدا ، و ان دخل بيوت البادية فعلى وجهين دليلنا أن الاسم يتناول هذه الابيات قال الله تعالى ( و جعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم و يوم اقامتكم ) فسماها بيوتا .

/ 389