خلاف جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خلاف - جلد 3

محمدبن حسن الطوسی الملقب بالشیخ الطوسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حنيفة دليلنا أن الاصل برائة الذمة ، و شغلها يحتاج إلى دليل ، و قوله عليه السلام رفع عن أمتي الخطاء و النسيان و ما استكرهوا عليه ، و ذلك عام .

مسألة 54 إذا أدخل مكروها محمولا لا يحنث و هو نص الشافعي ، و اختلف أصحابه على طريقين : منهم من قال : لا يحنث قولا واحدا ، و منهم من قال : على قولين مثل الاولى دليلنا ما قلناه في ال

مسألة الاولى سواء .

مسألة 55 إذا حلف لا دخل على زيد بيتا فدخل على عمرو بيتا ، و فيه زيد و هو لا يعلم يكون زيد فيه فانه لا يحنث ، و للشافعي فيه قولان دليلنا أن الاصل برائة الذمة ، و شغلها يحتاج إلى دليل .

مسألة 56 إذا دخل على عمرو بيتا و زيد فيه و استثناه بقلبه كانه قصد الدخول على عمرو دون زيد لم يصح ، و ان حلف لا كلم ( أكلم خ ل ) زيدا فسلم على جماعة فيهم زيد ، و استثناه بقلبه لم يحنث ، و قال الشافعي :

مسألة الدخول مبنية على

مسألة السلام و

مسألة السلام على طريقين : منهم من قال يصح ( يحنث خ ل ) قولا واحدا و منهم من قال على قولين و مثله الدخول اختلفوا على طريقين منهم من قال على قولين كالكلام و منهم من قال يحنث هيهنا قولا واحدا و لا يصح الاستثنآء

مسألة الكلام ( السلام خ ل ) يصح الاستثناء فيها قولا صح ( و يصح خ ل ) و الكلام على قولين و الفرق بينهما أن ايضا بالقلب ، و

مسألة الدخول لا يصح الاستثناء ( فيها خ ل ) قولا فلا يصح ( ايضا خ ل ) بالقلب دليلنا في السلام ( ال

مسألة خ ل ) أن السلام لفظ عام ، و يجوز أن يخصه بالقصد ( بقلبه خ ل ) و الفعل فعل واحد لا يصح تخصيصه بزيد دون عمرو ، و إذا لم يصح فقد حنث بالدخول ، و لم يحنث بالسلام .

مسألة 57 إذا دخل عليه زيد بيتا فاستدام زيد ( هو خ ل ) القعود معه لا يحنث ، و للشافعي فيه قولان : مبنيان على حكم الاستدامة هل هو حكم الابتداء ام لا دليلنا أن الاصل برائة الذمة ، و أيضا فانه حلف أن لا يدخل عليه ، و انما زيد دخل عليه فعلى من قال حكمه حكم دخوله عليه الدلالة .

مسألة 58 إذا حلف ليأكلن هذا الطعام غدا فأكله اليوم حنث ، و به قال الشافعي ، و قال أبو حنيفة و مالك : لا يحنث لان معناه لا يؤخر ( تأخر خ ل ) أكله غدا و ما تأخر دليلنا أن

/ 389