خلاف جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خلاف - جلد 3

محمدبن حسن الطوسی الملقب بالشیخ الطوسی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

بالاضافة إلى ما هو أبعد منه ، و يكون بعيدا بالاضافة إلى ما هو أقرب منه فإذا ليس ذلك بمحدد .

مسألة 63 إذا حلف إلى حقب فلا حد له ، و به قال الشافعي ، و قال مالك : الحقب أربعون سنة ، و قال أبو حنيفة : حقب ثمانون سنة قالوا لانه روى عن ابن عباس في قوله لابثين فيها احقابا إنه قال : الحقب ثمانون عاما دليلنا ما قدمناه ( قلناه خ ل ) في ال

مسألة الاولى سواء و قد روى في قوله أحقابا ان الاحقاب الدهور ، و روى أقل من ثمانين عاما و قد ذكرنا اختلاف العلماء في ذلك في كتاب التفسير فإذا كان كذلك لم يثبت له حد .

مسألة 64 إذا قال الخليفة أو الملك : و الله لا ضربت عبدي ثم أمر عبده فضربه لم يحنث ، و للشافعي فيه قولان : أحدهما مثل ما قلناه ، و الثاني أنه يحنث دليلنا أن حقيقة هذه الاضافة أن يفعل الفعل بنفسه ، و انما ينسب ما يفعله غيره بأمره اليه على ضرب من المجاز ألا ترى أنه يحسن أن يقال ما ضربه ، و انما ضربه غلامه أو من أمره به و لو كان حقيقة لما جاز ذلك .

65 إذا قال الخليفة : و الله لا تزوجت و لا بعت فوكل فيهما لم يحنث ، و قال الشافعي لا يحنث في التزويج ، و يحنث في البيع على أحد القولين و قال أبو حنيفة : إذا و كل في التزويج حنث ، و ان و كل في الشراء لم يحنث عكس الشافعي دليلنا ما قلناه في ال

مسألة الاولى سواء

مسألة 66 إذا حلف لا لبست هذين الثوبين أو لا أكلت هذين الرغيفين فأكل أحدهما لم يحنث ، و به قال أبو حنيفة و الشافعي ، و قال مالك : يحنث إذا لبس أحدهما أو أكل أحدهما دليلنا أن الاصل برائة الذمة ، و شغلها يحتاج إلى دليل ، و أيضا فاليمين تعلقت بلبس الثوبين و أكل الرغيفين ، و لم يوجد ذلك فيجب أن لا يحنث ، و لان الحنث يتعلق بما يتعلق به البر بدليل انه لو حلف لا دخل هذه الدار فان دخلها حنث ، و ان أدخل رجل لم يحنث ، و لو حلف ليدخلها ( ليدخلنها خ ل ) فان دخلها بر ، و إن أدخل رجله لم يبر ، فإذا ثبت ذلك فان حلف ليأكلهما ( ليأكلنهما خ ل ) لم يبر حتى يأكلهما كذلك إذا حلف لا أكلهما لم يحنث حتى يأكلهما .





/ 389