كيفية جزاء شاهد الزور - خلاف جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

خلاف - جلد 3

محمدبن حسن الطوسی الملقب بالشیخ الطوسی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

كيفية جزاء شاهد الزور

كيفية جزاء شاهد الزور

الامام يحبسه حتى يجيبه بإقرار أو بإنكار و لا يجعله ناكلا ، و به قال أبو حنيفة ، و قال الشافعي يقول له الحاكم ثلاثا اما اجبت عن الدعوي ( على المدعى خ ل ) و الا جعلناك ناكلا و رددنا اليمين على خصمك - دليلنا - ان الاصل برائة الذمة ، ورد اليمين في هذا الموضع و جعله ناكلا يحتاج إلى دليل ، و ليس في الشرع ما يدل عليه .

مسألة 38 - القضاء على الغائب في الجملة جائز ، و به قال الشافعي و مالك و الاوزاعى و الليث بن سعد و ابن شبرمة ، و قال ابن شبرمة : احكم عليه و لو كان خلف حائط و به قال احمد و إسحاق و قال الثورى و أبو حنيفة و أصحابه : لا يجوز القضاء على الغائب حتى يتعلق الحكم بخصم حاضر شريك أو وكيل له و الحاكم عندهم يقول : حكمت عليه بعد ان ادعى على خصم ساغ له الدعوي عليه ، و تحقيق هذا ان القضاء على الغائب جايز بلا خلاف ، و لكن هل يصح مطلقا من ان يتعلق بخصم حاضر ان لا عندنا يجوز مطلقا ، و عندهم لا يجوز حتى قال أبو حنيفة : من ادعى على عشرة و واحد حاضر و تسعة غيب و اقام البينة قضى على الحاضر و على غيره من الغائبين - دليلنا - إجماع الفرقة و اخبارهم ، و ذكرناها في الكتابين المقدم ذكرهما ، و روى أبو موسى الاشعرى قال : كان إذا حضر عند النبي ( رسول الله خ ل ) صلى الله عليه و اله خصمان فتواعد الموعد فوفى أحدهما و لم يف الاخر قضى للذي و فى على الذي لم يف ، و معلوم انه ما قضى عليه بدعواه ثبت انه قضى عليه بالبينة ، و روى ان عمر صعد المنبر فقال : الا ان اسيفع جهينة رضى من دينه و امانة بان يقال سابق الحاج فادان معرضا فأصبح و قد دين به فمن كان له عليه دين فليأت غدا فلنقسم ماله بينهم بالحصص و لا مخالف له .

كيفية جزاء شاهد الزور .

مسألة 39 - شاهد الزور يعزر و يشهر بلا خلاف و كيفية الشهر أن ينادى عليه في قبيلته أو مسجده أو سوقه و ما اشبه ذلك بان هذا شاهد زور ( يتعاهد زورا خ ل ) فاعرفوه ، و لا يحلق رأسه و لا يركب و لا يطوف به و لا ينادى هو على نفسه ، و به قال الشافعي ، و قال شريح : يركب و ينادى هو على نفسه هذا جزاء من شهد بالزور ، و من الناس من قال : يحلق نصف رأسه فإذا فرغ من شهرته حلق النصف الاخر ان شاء ، و يقال يحلق نصف الرأس رمى ( و فى خ ل ) و قال عمر بن





/ 389