حلیة الأبرار جلد 1

متزين بالفحش ^{( 1 )} ، و لا قول الخناء ^{( 2 )} ، و أنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله صلى الله عليه و آله ، و هذا مالي فاحكم فيه بما أنزل الله عز و جل ، و كان اليهودي كثير المال . ثم قال عليه السلام : كان فراش رسول الله صلى الله عليه و آله عباءة ، و كان مرفقته ^{( 3 )} أدم ^{( 4 )} حشوها ليف ، فثنيت له ذات ليلة ، فلما أصبح قال : لقد منعني الفراش الليلة الصلوة ، فأمر رسول الله صلى الله عليه و آله أن يجعل بطاق واحد ^{( 5 )} . 6 - الكافي ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن إسماعيل بن مهران جميعا ، عن سيف بن عميرة ^{( 6 )}

، عن عبد الله بن ^{( 7 )} مسكان ، عن عمار بن حيان ^{( 8 )} ، قال خبرت أبا عبد الله عليه السلام ببر إسمعيل ابني بي ، فقال : لقد كنت أحبه فقد ازددت له حبا ، إن رسول الله صلى الله عليه و آله أتته أخت له من الرضاعة ^{( 9 )}

فلما نظر إليها سر بها ،

1 - المتزين بالفحش : الذي يتخذ الفحش زينة كاللئام ، و في نسخة : المترين بالراء المهملة أي الذي يدنس نفسه بالفحش .

2 - الخناء : الفحش في القول .

3 - المرفقة ( بكسر الميم و سكون الراء ) : المخدة و الوسادة .

4 - الادم : جمع الاديم و هو الجلد المدبوغ .

5 - أمالي الصدوق : 376 ح 6 و عنه البحار ج 16 / 216 ح 5 و أخرج ذيله في البحار أيضا ج 16 / 252 عن مكارم الاخلاق : 38 باختلاف ، يأتي ذيله في الباب 23 ح 8 .

6 - سيف بن عميرة : النخعي ، الراوي عن الصادق و الكاظم عليهما السلام .

7 - عبد الله بن مسكان : ثقة عين ، ذكره الكشي من أصحاب الاجماع روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام .

8 - عمار بن حيان : لم يعرف حاله إلا أن نستكشف وثاقته عن رواية ابن مسكان عنه و هو من أصحاب الاجماع كما تقدم .

9 - المراد بها يحتمل هي الشيماء بنت الحارث من حليمة بنت أبي ذؤيب .