عبد الله أنه كره القبلة للصائم و ليسوا يأخذون بهذا و أما نحن فنروى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قبل و هو صائم و عن واحد من أصحابه و نقول لا بأس أن يقبل الصائم أخبرنا ابن مهدى و إسحق الازرق عن سفيان الثورى عن سلمة بن كهيل عن المستوردين بن الاحنف قال جاء رجل فصلى معه الظهر فقال إنى ظللت اليوم لا صائم و لا مفطر كنت أتقاضى غريما لي فماذا ترى ؟ قال إن شئت صمت و إن شئت أفطرت أخبرنا رجل بشر بن السري و غيره عن سفيان الثورى عن الاعمش عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن أبى عبد الرحمن أن حذيفة بدا له بعد ما زالت الشمس فصام و هم لا يرون هذا و يزعمون أنه لا يكون صائما حتى ينوى الصوم قبل الزوال أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال أحدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب و أما نحن فنقول المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام فأما من عليه صوم واجب فعليه أن ينويه قبل الفجر و الله أعلم .باب الحج ( قال الشافعي ) رحمه الله أخبرنا أبو معاوية عن الاعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله قال الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة و ليسوا يأخذون بذلك و يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرن الحج و العمرة في أشهر الحج و أما نحن فروينا أن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الذين خرجوا معه في حجته منهم من قرن الحج مع العمرة و منهم من تمتع بالعمرة إلى الحج و منهم من أفرد الحج أخبرنا بذلك مالك عن ابن شهاب عن عروة من عائشة رضى الله تعالى عنها قالت و أفرد رسول الله صلى الله عليه و سلم الحج فهذا قلنا لا بأس بالعمرة في أشهر الحج و قد كان ابن مسعود فيمن شهد تلك الحجة فيما علمنا أخبرنا ابن مهدى عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الاعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر يا أبا أمية حج و اشترط فإن لك ما شرطت و لله عليك ما اشترطت و هم يخالفون هذا و لا يرون الشرط شيئا و أما نحن فنقول يشترط و له الشرط لانه موافق ما روى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر ضباعة بنت الزبير بالشرط و ما روى عن عائشة أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر ضباعة بنت الزبير فقال ( أما تريدين الحج ؟ ) فقالت إنى شاكية فقال ( حجى و اشترطي أن محلى حيث حبستني ) أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه قال قالت لي عائشة يا ابن أختى هى تستثنى إذا حججت قلت ماذا أقول ؟ قالت قل أللهم الحج أردت و له عمدت فإن يسرته فهو الحج و إن حبسني حابس فهي عمرة أخبرنا ابن عيينة عن منصور عن أبى وائل عن مسروق عن عبد الله أنه لبى على الصفا في عمرة بعد ما طاف بالبيت و ليسوا و لا أحد من الناس علمناه يقول بهذا و إنما اختلف الناس عندنا فمنهم من قال يقطع التلبية في العمرة إذا دخل الحرم و هو قول ابن عمر و منهم من قال إذا استلم الركن و هو قول ابن عباس و بهذا نقول أخبرنا رجل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس و به يقولون هم أيضا فأما بعد الطواف بالبيت فلا يلبى أحد أخبرنا ابن مهدى عن شعبة عن أبى إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لبيك أللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك ) و ليسوا و لا أحد علمناه يقول هذا فخالفوه لان تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم المسلمين إلى اليوم زيادة على هذه التلبية ( و الملك لا شريك لك ) أخبرنا ابن مهدى عن سفيان الثورى عن أبى إسحق
لطفا منتظر باشید ...
