کتاب الأم جلد 7

لا يجوز هذا و أنتم خارجون من الحديث و من معاني مذاهب أهل العلم كلها و الله المستعان أو رأيتم إذ رويتم الجمع في السفر لو قال قائل كما قلتم أجمع بين المغرب و العشاء لان أكثر الاحاديث جاءت فيه و لا أجمع بين الظهر و العصر لانهما في النهار و الليل أهول من النهار هل الحجة عليه إلا أن الجمع رخصة فيها فلا يجوز أن يمنع أحد من بعضها دون بعض فكذلك هى عليكم و الله أعلم .

باب إعادة المكتوبة مع الامام سألت الشافعي عن الرجل يصلى في بيته ثم يدرك الصلاة مع الامام قال يصلى معه

( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن أبيه أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذن بالصلاة فقام رسول الله فصلى و محجن في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما منعك أن تصلى مع الناس ؟ ألست برجل مسلم ؟ ) قال بلى يا رسول الله و لكني قد صليت في أهلى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إذا جئت فصل مع الناس و إن كنت قد صليت )

( قال الشافعي ) و أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول من صلى المغرب أو الصبح ثم أدركهما مع الامام فلا يعدلهما ، فقلت للشافعي فإنا نقول يعيد كل صلاة إلا المغرب فإنه إذا أعاد لها صارت شفعا

( قال الشافعي ) و قد رويتم الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم لم يخص فيه صلاة دون صلاة فلم يحتمل الحديث إلا وجهين أحدهما و هو أظهرهما أن يعيد كل صلاة بطاعة النبي صلى الله عليه و سلم وسعة الله أن يوفيه أجر الجماعة و الانفراد و قد روى مالك عن ابن عمر و ابن المسيب أنهما أمرا من صلى في بيته أن يعود لصلاته مع الامام و قال السائل أيتهما أجعل صلاتي ؟ فقال أو ذلك إليك ؟ إنما ذلك إلى الله و روى عن أبى أيوب الانصاري أنه أمر بذلك و قال من فعل ذلك فله سهم جمع أو مثل سهم جمع و إنما قلنا بهذا لما وصفنا من أن حديث النبي صلى الله عليه و سلم جملة و أنه بلغنا أن الصلاة التي أمر النبي صلى الله عليه و سلم الرجلين أن يعود ا لها صلاة الصبح أو يقول رجل إن أدرك العصر أو الصبح لم يعد لهما لانه لا نافلة بعد واحدة منهما فهكذا قال بعض المشرقيين و أما ما قلتم فخلاف حديث النبي صلى الله عليه و سلم من الوجهين و خلاف ابن عمر و ابن المسيب و ابن العمل ؟ و قولكم إذا أعاد المغرب صارت شفعا فكيف تصير شفعا و قد فصل بينهما بسلام أ ترى العصر حين صليت بعدها المغرب شفعا أو العصر وترا أو ترى كذلك العشاء إذا صليت بعد المغرب أو ترى ركعتين بعد أو قبل المغرب تصير ان وترا بأن المغرب قبلهما أو بعدهما ام كل صلاة فصلت بسلام مفارقة للصلاة قبلها و بعدها ؟ و لو كنتم قلتم يعود للمغرب و يشفعها بركعة فيكون تطوع بأربع كان مذهبا فأما ما قلتم فليس له وجه .

باب القراءة في المغرب

( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ بالطور في المغرب

( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن أم الفضل بنت الحرث