[ و اجزاء الهواء اكتسب من أجزاء النار اللون فقط و عن الحقينى يجوز الاصطلاء بنار الغير و تجفيف الثوب و أخذ النار ( 1 ) دون القبس ( 2 ) ( و يكره ) أكل خمسة أشياء كراهة تنزيه الاول ( التراب ( 3 ) و ) الثاني ( الطحال ( 4 ) ) لما روى عن أمير المؤمنين علي عليه السلام الطحال لقمة الشيطان يسر بأكلها ( 5 ) ( و ) الثالث ( الضب ( 6 ) لانه قال صلى الله عليه و آله لا آكلة و لا أحرمه ( و ) الرابع ( القنفذ ) و هو دابة تشبه الفار الا أن شعره كالشوك و قال أبوط انه محرم ( و ) الخامس ( الارنب ( 7 ) ) لان النبي صلى الله عليه و آله عند ان أهديت اليه رأى في حياها ( 8 ) دما فردها و كرهنا ما كرهه صلى الله عليه و آله و فى أحد قولي الناصر انها محرمة تنبيه قال القاسم عليه السلام و يكره أكل الثوم ( 9 ) لمن أراد حضور مساجد الجماعات ( 10 ) و لا يكره إذا لم يرد حضورها قيل ح الكراهة للحظر ( 11 ) فلا تجوز صلاته في مسجد ( 12 ) و لا مع جماعة يتأذون ( 13 ) بذلك و عن الفقية الكراهة ( 14 ) للتنزيه قيل ع و يأتي مثل هذا سائر ما يتأذى به كتغيير الفم و الابط قال في الانتصار من أكل الثوم لعذر جاز له دخول المسجد ( 15 ) قال مولانا عليه السلام و ظاهر الآثار أن النهي انما هو لاجل التأذي به ممن لم يأكله فعلى هذا لو أكل ]تنور حطبة مغصوب اه بيان ( 1 ) و هو اللهبة ( 2 ) و هو الجمر ( 3 ) و يكره أكل المرارة و الغدد و طرف اذن القلب و طرف اللسان و طرف الاذن و شحم العين و المثانة و الانثيين و الظلف و المبولة و اللحم الني يكره و عند ط يحرم و العينين و شحم الاذنين و الظروف و الدماغ و لفظ الهداية و يكره أعضاء مخصوصة من غيرها لاستخباثها و قد نظم بعضهم الاعضاء المكروهة في بيتين لكن حمل الكراهة على التحريم فقال جميع محرمات الشاء نضما جمعت كما به العلماء قالوا ففاء ثم خاء ثم دال و غين ثم ميمان و ذال فرج خصية دماغ غدة مثانة مرارة ذكر ذكر في الاثر انه كره من الشاء سبعا اه ح هداية الغدد لحم بين الجلد و اللحم عن داء و الغدة للبعير كالطاعون للانسان اه مصباح و يحرم أكل ما يضر من الاشياء الطاهرة كالسموم و ما كثر من التراب و غير ذلك مما فيه ضرر على الاكل و قد يحرم على شخص دون شخص نحو أن يكون في شخص علة و كان أكل البقول أو نحوها يضره حرمت عليه من عليه اه شرح أثمار الا أن يضره فيحرم اه ح لي قرز ( 4 ) و لا طحال للخيل لانه يثقلها اه شمس شريعة ( 5 ) قيل لما فعل الفاعل كفعله ( 6 ) الرول ( 7 ) و الوبر مقيس عليها اه ن وحل الوبر و ان كان ذو ناب لشبهة بما يؤكل لكونه يستجر ( 8 ) لكن يقال لو كان ذكرا هل يكره أم لا لعله يكره ( ؟ ؟ ؟ ) العلة ( 9 ) و نحوه كالبصل و الكراث قرز ( 10 ) لقوله صلى الله عليه و آله من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا و ليعتزل مساجدنا و ليقعد في بيته اه تخريج بحر ( 11 ) مع القصد قرز ( 12 ) و قد جري ( 13 ) و ينتقض وضوءه حيث قصد أذية أهل المسجد قرز ( 14 ) مع عدم القصد حجة الفقية ل ما روي عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال لعلي عليلم كل الثوم لو لا أني أناجي الملائكة لاكلته ( 15 ) و المذهب خلافه
لطفا منتظر باشید ...
