لطفا منتظر باشید ...
كراهة الالتفات يمينا وشمالا
* في المكروهات في الصلاة * كراهة عقص الشعر ومعناه
[ و يكره العقص و الالتفات يمينا و شمالا ] علم ما تعين عليه و قام له ، ثم عرضه الشك في نيته لما عين ، لا يبعد البناء عليه و الاخبار انما تدل على انه لو نوى شيئا ثم نسى و قصد خلافه بني على ما نوى ، و لم يضره ما فعله بقصد غيره قوله : ( و يكره العقص ) قال في القاموس ، عقص شعره ضفره ( 1 ) و فتله قال دليله ما رواه في الصحيح عن مصادف عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل صلى بصلاة الفريضة و هو معقص الشعر ؟ قال : يعيد صلاته ( 2 ) و كأنه لعدم الصحة لضعف مصادف حمل على الكراهة ، و يمكن حملها على العقص المانع من وضع الجبهة على الارض ، فيحرم ، من فرق بين الرجال و النساء لكن لا دليل حينئذ على الكراهة قوله : ( و الالتفات يمينا و شمالا ) انه يريد الالتفات بيمين الوجه و شماله إلى القبلة يمينا و يسارا ، أو الالتفات بالوجه إلى يمينه و شماله ، و هو أظهر : و دليل الجواز مع الكراهة رواية عبد الملك المتقدمة ، الالتفات في الصلاة أ يقطع الصلاة قال : لا ، و ما احب ان يفعل ( 3 ) لكن ليست بصحيحة و لا صريحة ، لاحتمال كون الالتفات بغير اليمين و الشمال ، سهوا ، و ان كان ظاهر ( ما احب ) العمد ، و لا يقطعها ، عام ظاهرا ( 4 ) ففى جواز الالتفات عمدا مطلقا ، و لو بالوجه إلى اليمين و اليسار بحيث يصير وجهه إلى الشرق أو الغرب المحضين ، تأمل ، و قد مر اليه الاشارة و مما يدل على التحريم كما هو مذهب فخر المحققين ، ما مر من الاخبار مثل1 - الضفيرة و الضفر نسج الشعر و غيره عريضا و الضفيرة ايضا العقيصة و الضفيرة الذوابة و الجمع الضفائر - مجمع البحرين 2 - الوسائل باب ( 36 ) من أبواب لباس المصلى حديث : 1 3 - الوسائل باب ( 3 ) من أبواب قواطع الصلاة حديث : 5 4 - اي قوله عليه السلام ( لا ) في جواب السائل ما يقطع الصلوة عام يشمل العمد و السهو
