* فرعان * ) 1 ( جواز الاخلاد إلى صاحبه في حفظ عدد الاشواط - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

* فرعان * ) 1 ( جواز الاخلاد إلى صاحبه في حفظ عدد الاشواط

السبعة و الثمانية بعد بلوغ الركن في الفريضة ، و على الافضلية في النافلة لما تقدم . و للقائل بعدم البطلان و البناء على الاقل بعد تسليم السند حملها على الاولوية و عدم فوت ذلك . و يدل على البطلان ايضا في الجملة روايته ايضا قال : قلت رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف أو سبعه ام ثمانية قال : يعيد طوافه حتى يحفظ قلت : فانه طاف و هو متطوع ثماني مرات و هو ناس ؟ قال فليتمه طوافين ثم يصلى اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتى يتم سبعة اشواط ( 1 ) . و هي ضعيفة بسماعة ( 2 ) و غيره و قد عرفت الحملين ( 3 ) . فرعان الاول يجوز الاخلاد إلى صاحبه في حفظه عدد الاشواط مطلقا ، لفتوى الاصحاب مستندا إلى صحيحة سعيد الاعرج قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف أ يكتفي الرجل بإحصاء صاحبه ؟ فقال : نعم ( 4 ) . و هذه قرينة قوية على الاعتماد على الظن ، و قبول قول الواحد ، و يمكن التعدي . و فيها دلالة على جواز كون الوصي عدل ، و الاجير في العبادات ،


1 - يعنى رواية ابى بصير راجع الوسائل الباب 33 من أبواب الطواف الرواية 11 و روى ذيلها في الباب 34 من تلك الابواب الرواية 2 . ( 2 ) سند الرواية ( كما في الكافى ) هكذا : على بن إبراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة بن مهران عن أبى بصير . ( 3 ) من قوله قدس سره آنفا ( و حملت الخ ) .

4 - الوسائل الباب 66 من أبواب الطواف الرواية 1 .

/ 550