مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و يؤيده عدم الاهتمام بوجوبه حتى انه قيل بسقوطه بفعل طواف الوداع لما روى ( في الصحيح ) عن اسحق بن عمار ( و ان كان في اسحق بن عمار قول ) عن ابى عبد الله عليه السلام قال : لو لا ما من الله به على الناس من طواف الوداع لرجعوا إلى منازلهم و لا ينبغى لهم ان يمسوا نسائهم ( 1 ) . قال في التهذيب : يعنى لا يحل لهم النساء حتى يرجع فيطوف بالبيت أسبوعا آخر بعد ما يسعى بين الصفا و المروة و ذلك على الرجال و النساء واجب . كأن طواف الوداع ينقلب و يصير طواف النساء فكأنه لا إعتداد بالنية لان ذلك هو في الذمة فينصرف اليه و ان لم يقصد بل يقصد غيره كما قيل في صوم شهر رمضان بنية الغير . فهذه تدل على عدم الاعتداد بالنية على الوجه الذي اعتبروها و ان وجوب طواف النساء ، بشرط العلم و الذكر ، و التحليل حينئذ موقوف عليه ، و مع العدم موقوف على طواف الوداع . و كأنه إلى هذا اشار في الفقية بقوله : و روى فيمن ترك طواف النساء انه ان كان طاف طواف الوداع ( البيت خ ل ) فهو طواف النساء ( 2 ) . و نقل القول باجزاء طواف الوداع عن طواف النساء في الدروس و عن على بن بابويه لرواية اسحق المتقدمة و حملها على كون التارك عاميا و هو بعيد على ان الظاهر ان العامي لا يحتاج إلى طواف الوداع ، و لهذا حكموا بصحة نكاحهم و حجهم بل سائر عباداتهم ، و قد مر البحث في ذلك ، فتأمل . و في الفقية ايضا في صحيحة إبراهيم بن عثمان ( الثقة ) عن ابى عبد الله


1 - الوسائل الباب 2 من أبواب الطواف الرواية 3 .

2 - الفقية باب حكم من نسى طواف النساء الرواية 5 .

/ 550