مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

قال : المعتمر يطوف و يسعى و يحلق قال : و لا بد له بعد الحلق من طواف آخر ( 1 ) . و الظاهر ان المراد العمرة المفردة ، لعدم الحلق في عمرة التمتع . و لكن اسماعيل بن رباح مذكور في الرجال ، و اشتراك عمر أو غيره ظاهر ، و أكثر العمومات ظاهرة في الحج . و صحيحة محمد بن عيسى قال : كتب أبو القاسم مخلد بن موسى الرازي إلى الرجل يسأله عن العمرة المبتولة ، هل على صاحبها طواف النساء و العمرة التي يتمتع بها إلى الحج ؟ فكتب اما العمرة المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء ، و اما التي يتمتع بها إلى الحج فليس على صاحبها طواف النساء ( 2 ) . و لكن فيها محمد بن احمد بن يحيى و ابن عيسى و هما مشتركان ( 3 ) الا ان الظاهر ان الاول هو الاشعرى الثقة ، و الثاني هو العبيدي ، و الظاهر ان خبره في مثله مقبول و ان كان فيه قول . و الذى يدل على العدم هو الاصل ، و صحيحة صفوان بن يحيى قال : سأله أبو حارث عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فطاف وسعى و قصر هل عليه طواف النساء قال : لا ، انما طواف النساء بعد الرجوع من منى ( 4 ) . و خصوصية السوأل لا دخل له في الحكم ، و انما الاعتبار بما يفهم من الجواب عاما كان أو خاصا ، كما ثبت في الاصول . و رواية يونس . قال : ليس طواف النساء الا على الحاج ( 5 ) . و رواية ابي خالد مولى على بن يقطين قال : سألت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء ؟ قال : ليس عليه طواف النساء ( 6 ) .


1 - و

2 - الوسائل الباب 82 من أبواب الطواف الرواية 2 و 1 .

3 - و سندها ( كما في الكافى ) هكذا : محمد بن يحيى عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسى .

4 - و

5 - و

6 - الوسائل الباب 82 من أبواب الطواف الرواية 6 و 10 و 9

/ 550