مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و صحيحة معاوية بن عمار ( في الفقية ) عن ابى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا دخل المعتمر مكة من تمتع و طاف بالبيت ( بالكعبة خ ل ) يصلى ( وصلى خ ل ) ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام وسعى بين الصفا و المروة ، فليلحق بأهله ان شاء ( 1 ) . و قال فيه : و قد روى على بن رئاب عن بريد العجلي ، عن ابي جعفر عليه السلام : أنه يخرج إلى بعض المواقيت فيحرم منه ، و يعتمر ، و لا يجب طواف النساء الا على الحاج ( الخبر ) ( 2 ) . و الظاهر أنها صحيحة ، و أن قوله : ( و لا يجب الخ ) داخل فيها . و ان مذهب الصدوق فيه عدم الوجوب في العمرة . و لا يضر إضمار الاولى ( 3 ) و وجود العباس فيها فان الظاهر أنه عن الامام ، و أنه المعروف بقرينة نقله عن صفوان . و لا إضمار الثانية ( 4 ) مع عدم الصحة لاشتراك يونس و غيره ، و عدم ظهور صحة روايتي ابى خالد ( 5 ) ، و لوجود محمد بن على بن محبوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن محمد بن عبد الحميد في الثانية ( 6 ) ، لما نقلناه عن الفقية ( 7 ) .


1 - الوسائل الباب 9 من أبواب العمرة الرواية 2 .

2 - راجع الفقية باب إهلال العمرة المبتولة و احلالها و نسكها ، و فيه روى على بن مهزيار ، عن بريد العجلي .

3 - يعنى صحيحة صفوان ، و سندها ( كما في التهذيب ) هكذا : محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن العباس ، عن صفوان بن يحيى .

4 - يعنى رواية يونس ، و السند ( كما في التهذيب ) هكذا : محمد بن احمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن سيف ، عن يونس ، عمن رواه .

5 - يعنى ما رواه الشيخ عن ابى خالد بسندين .

6 - يعنى سند الثانية من روايتي ابى خالد ، فان سند الاولى منهما ( كما في التهذيب ) هكذا محمد بن احمد بن يحيى عن على بن محمد بن عبد الحميد عن ابى خالد مولى على بن يقطين . و سند الثانية منهما ، محمد بن على بن محبوب ، عن عدة من اصحابنا ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن ابى خالد مولى على بن تقطين . ( 7 ) قوله : ( لما نقلناه ) تعليل لقوله : ( و عدم ظهور الخ ) يعنى لا يضر عدم ظهور روايتي ابى خالد .

/ 550