مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و هذا هو المشهور بين الاصحاب و اليه اشار في المتن و بعضها يدل على انها تسعى بين الصفا و المروة بعد الغسل و الاحتشاء ( كأنه مستحب ) و تخرج إلى منى و تكمل افعال حجها إلى مناسك منى ثم تأتي و تطوف أولا طوافا لعمرتها ( 1 ) . و الظاهر أنها تصلى صلوته ايضا ثم تطوف طواف الحج و تصلى ركعتيه ثم تسعى . و أنه إذا فعلت ذلك حل لها كل شيء الا فراش زوجها فإذا طافت أسبوعا اخر حل لها فراش زوجها ايضا . و الظاهر ان المراد بعد ركعتي صلوة طواف النساء . و يمكن حصول الاحلال بمحض الطواف و بقيت عليها الصلوة و ان كانت تجب فورية و لا تكون داخلة في المحلل كما هو ظاهر الروايات . و هي مثل رواية العلاء بن صبيح و عبد الرحمن بن الحجاج و على بن رئاب و عبد الله بن صالح كلهم يروونه عن ابى عبد الله عليه السلام قال : المرأة المتمتعة إذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها و بين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و المروة و ان لم تطهر إلى يوم التروية اغتسلت و احتشت ثم سعت بين الصفا و المروة ثم خرجت إلى منى فإذا قضت المناسك و زارت بالبيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فإذا فعلت ذلك فقد أحلت من كل شيء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فإذا طافت طوافا آخر حل لها فراش زوجها ( 2 ) . و قد عرفت ايضا ان الجمع بينهما بالتخيير أحسن فتذكر . و اعلم انه قد دلت الرواية على انها إذا حاضت بعد اكمال الطواف و قبل


1 - سيئاتي التعرض لها .

2 - الوسائل الباب 84 من أبواب الطواف الرواية 1 .

/ 550