مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

بالنص ( 1 ) و الاجماع على ما ادعاه في المنتهى فتأمل و السند إلى اسحق صحيح ، و في اسحق ما تقدم الا أن الظاهر عدم الخلاف في الحكم و أظن ان اسحق لا بأس به و ان قيل فيه ما قيل ، فلا يبعد الاكتفاء بروايته في مثل هذا الحكم ، مع عدم المعارض . اذ لا يدل على عدم الشيء بعد الاحرام و التلبية صحيحة ضريس قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت و لم يكن هو أحرم فغشيها بعد ما أحرمت ؟ قال : يأمرها فتغتسل ثم تحرم و لا شيء عليه ( 2 ) . اذ قال الشيخ ( 3 ) : إنها محمولة على أنها لم تكن لبت بعد ، لانه متى كان الامر على ما ذكرناه ، لا يلزم الكفارة و قد قدمناه فيما تقدم ذلك ، فاراد بقوله : ( أحرمت ) الشروع في مقدماته مثل الغسل و لبس الثوبين و الصلوة ، و يقال عليه الاحرام ، و قد تقدم ، مع أنه لا يلزمه بفعل محرمات الاحرام موجبة ، فتذكر . و يؤيده الاخبار الدالة على إطلاق الاحرام على مقدمات الاحرام و لم يلب و عدم شيء عليه بارتكاب محرمات الاحرام ما لم يلب ( 4 ) . و أنه ان كانت مطاوعة كان ينبغى ذكر أحكامها ، و ان كانت مكرهة لم يفسد إحرامها ، فالأَمر بإحرامها بعد الاغتسال ظاهر الوجه فتدل على انها ما كانت محرمة ، و لو كانا محرمين أو هو فقد علم حكمها مع مطاوعتها و اكراهها . و قول المتن فبدنة الخ . معناه احد هذه الثلثة على وجه التخيير مع اليسار ، و الشاة أو الصيام مع العجز عن البدنة و البقرة يعنى مع الاعسار فتأمل .


1 - الوسائل الباب 14 من أبواب بقية الكفارات الرواية 1 .

2 - الوسائل الباب 8 من أبواب كفارات الاستمتاع الرواية 3 .

3 - تعليل لقوله ره : اذ لا يدل على عدم الشيء . ( 4 ) راجع الوسائل الباب 14 من أبواب الاحرام .

/ 550