حكم ما إذا حاضت قبل إكمال الطواف - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حكم ما إذا حاضت قبل إكمال الطواف

و اما إذا طافت و حاضت قبل الاكمال فالمشهور أنه ان أكمل أربعة تقطعه و تسعى بين الصفا و المروة و تذهب إلى عرفات و تأتي بما بقي عليه بعد قضأ مناسكها كلها أو بعد مناسك منى يوم النحر فقط ، و قد تمت متعتها . و يدل عليه الروايات و لكن ليست بنقية مثل رواية ابى اسحق بياع اللؤلؤ قال : أخبرني ( حدثني خ ل ) من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول : في المرأة المتمتعة إذا طافت بالبيت أربعة اشواط ثم رأت الدم ( حاضت خ ل ) فمتعتها تامة ( الرواية ) ( 1 ) و سندها ضعيف مع الارسال و دلالتها قاصرة . و رواية ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال : إذا حاضت المرأة و هي في الطواف بالبيت أو بين الصفا و المروة فجاوزت النصف فعلمت ذلك الموضع فإذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته و ان هى قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستأنف الطواف من أوله ( 2 ) . و رواية احمد بن محمد عمن ذكره عن احمد بن عمر الحلال عن ابى الحسن عليه السلام قال : سألته عن إمرأة طافت خمسة اشواط ثم اعتلت ؟ قال : إذا حاضت المرأة و هي في الطواف بالبيت أو بالصفا و المروة و جاوزت النصف علمت ذلك الموضع الذي بلغت فإذا هى قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستأنف الطواف من أوله ( 3 ) . و سندهما ضعيف و في متنهما كلام لانهما يدلان على ان حكم السعي ايضا مثل الطواف مع القصور في البيان و ان حملنا الطواف على الاعم كما هو الظاهر فيلزم كون السعي مثل الطواف في الاستيناف قبل تجاوز النصف و لم يقولوا


1 - الوسائل الباب 86 من أبواب الطواف الرواية 2 .

2 - الوسائل الباب 85 من أبواب الطواف الرواية 1 .

3 - الوسائل الباب 85 من أبواب الطواف الرواية 2 .

/ 550