مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آخر ثلث مرات و قيل للمقصرين يا رسول الله قال : و للمقصرين مرة واحدة ( 1 ) و يؤيده تقديمه في الآية و ان المقصود من التقصير ازالة الشعر و نحوه و هو يحصل بالحلق . يدل على الجواز و يؤيده ان سبب التحريم هو الاحرام المقتضى لتحريم ازالة الشعر و قد زال بل وجبت الازالة . و يؤيده ايضا ما في صحيحة معاوية بن عمار ( في الفقية ) عن ابى عبد الله عليه السلام فإذا فرغت من سعيك و أنت متمتع فقصر من شعر رأسك من جوانبه ( إلى آخر ما تقدم ) ( 2 ) . و لعل تقصير الشعر يصدق على الحلق ، و الامر بالجوانب للبقاء للحج ، و يشعر به ( وابق لحجك ) . و هذه صريحة في الجواز بعد التقصير ، حيث قال : فقد أحللت من كل شيء يحل منه المحرم . و يمكن حملها على الاستحباب ، و أن الافضل ترك الكل أو البعض للحج ، و تخصيص الترغيبات على عمرة المتمتع ، بل الآية ايضا ، للجمع ، و الشهرة ، و الاحتياط . ثم ان الظاهر ان النزاع في تحريم حلق كل الرأس كما هو ظاهر عبارة التهذيب ( 3 ) لا في البعض و لا في الاجزاء عن التقصير كما يظهر من المنتهى ، قال فيه : لو حلق في إحرام الحج كذا ، و الظاهر العمرة المتمتع بها ( 4 ) اجزأه ، و هل


1 - الوسائل الباب 7 من أبواب الحلق و التقصير الرواية 6 - 11 و ليس في الرواية الثانية لفظة ( واحدة ) . ( 2 ) الوسائل الباب 1 من أبواب التقصير الرواية 4 .

3 - قال في التهذيب : و لا يجوز ان يحلق رأسه كله فان فعل وجب عليه دم شاة ( راجع باب الخروج إلى الصفا ) .

4 - لعل النسخة التي كانت عند الشارح قدس سره هكذا : و لكن في النسخة المطبوعة التي من المنتهى عندنا : لو حلق في إحرام العمرة الخ ص 711 .

/ 550