مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و الظاهر ان المتعة لا تبطل بنسيان التقصير ، و الاحرام بالحج معه ، كما فهم من هذه الاخبار خصوصا من صحيحة عبد الرحمن و معاوية . و كذا بنسيانه و الوطى و التقبيل بل بالعدم ايضا لما تقدم ، و يشعر به ( و قد خفت ) فانه اشارة إلى الصحة مع مبالغة في المنع فتأمل . و اما مع ترك التقصير عمدا و الاحرام بالحج فيمكن ان يبطل الاحرام و يجب التقصير ثم انشاء الاحرام ان أمكن و البطلان مع عدمه ، فيجب ان يبقى محرما إلى زمان الحج ، أو يقصر ، أو يأتى بعمرة مفردة ، و بطلان التمتع و الانقلاب إلى الافراد . و يحتمل الاجزاء عن الذي شرع و هو مشكل إذا كان التمتع عليه متعينا ، و قد مر ما يمكن ان يفهم أمثال ذلك في مسألة المفرد و القارن إذا دخلا مكة و طافا فتذكر . و حمل الشيخ و المصنف على العامد رواية اسحق بن عمار ، عن ابى بصير ، عن ابى عبد الله عليه السلام ، قال : المتمتع إذا طاف وسعى ثم لبى بالحج قبل ان يقصر ، فليس له ان يقصر ، و ليس عليه متعة ( 1 ) . و ظاهرها الانقلاب و الاجزاء عما شرع و لا بعد ، فتأمل ، و يمكن الاقتصار على العامد في ذلك لعدم صراحة الرواية و خلاف القوانين ، فلا يكون الجاهل مثله ، بل يصح عمرته كالناسي و يمكن بطلان إحرام العامد و بقائه على إحرام التمتع حتى يأتى بالتقصير في وقته ثم اتى بإحرام حجه ، هذا هو مقتضى النظر في القواعد ممع عدم صحة الرواية و الصراحة الله يعلم . ( 1 ) الوسائل الباب 54 من أبواب الاحرام الرواية 5 .

/ 550