مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و يمكن ان يكون الاجر اقل كما قال الشيخ : ( 1 ) من ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه أكثر و متعته أكمل ممن لحق بالليل و من ادرك بالليل يكون ثوابه دون ذلك . فالظاهر أنه كذلك الكلام في الخروج إلى منى عند ظهر يوم التروية و بعده و كذلك المضي من منى إلى مكة للطواف يوم النحر أو بعده . و في بعض الاخبار ما يدل على جواز التأخير مطلقا يومين و الثلثة ( 2 ) و البعض مقيد بصاحب العذر ( 3 ) . و لعل المنع في بعض الروايات محمول على عدم الوجوب أو ترك الافضل ، و كذا الخروج للامام قبل الزوال اليه و صلوة الظهر فيه الله يعلم و حمل ( 4 ) ايضا الاخبار على التخيير بين ان يجعل حجه مفردا و بين ان يتم على إحرامه و التمتع إذا لم يخف فوت الموقفين . و ذلك مشكل فيما تعين عليه التمتع فالحمل المتقدم أولى . و اعلم أن في بعض الاخبار المتقدمة ( 5 ) و غيره دلالة على انقلاب إحرام التمتع إلى الافراد مثلا من احتياج إلى ان يجعله و يقلبه كذلك و صحيحة زرارة ( 6 ) تدل على القلب .


1 - قال في التهذيب ( في باب الاحرام للحج ) و المتمتع بالعمرة إلى الحج يكون عمرته تامة ما ادرك الموقفين سواء كان ذلك يوم التروية أو ليلة عرفة أو يوم عرفة إلى بعد زوال الشمس فإذا زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتت المتعة لانه لا يمكنه ان يلحق الناس بعرفات و الحال على ما وصفناه الا ان مراتب الناس تتفاضل في الفضل و الثواب فمن ادرك يوم التروية عند زوال الشمس يكون ثوابه أكثر و متعته أكمل ممن لحق بالليل و من ادرك باليل ( الليل خ ) يكون ثوابه دون ذلك وفوق من يلحق يوم عرفة إلى بعد الزوال انتهى موضع الحاجة من كلامه قدس سره . ( 2 ) و

3 - راجع الوسائل الباب 1 من زيارة البيت . ( 4 ) اي الشيخ قدس سره .

5 - الوسائل الباب 21 من أبواب أقسام الحج الرواية 12 . ( 6 ) تقدمت آنفا .

/ 550