وجوب الوقوف بعرفة من عند زوال يوم عرفة - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

وجوب الوقوف بعرفة من عند زوال يوم عرفة

ثم يمضى إلى عرفة فيقف بها بعد الزوال إلى الغروب و هو ركن ، من تركه عمدا بطل حجه ، و كذا لو كان سهوا ، و لم يقف بالمشعر . و يدل على الاستثناء صحيحة عبد الحميد الطائي قال : قلت لابى عبد الله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع ؟ قال : اما اصحاب ( صاحب خ ل ) الرحال فكانوا يصلون الغداة بمنى و اما أنتم فامضوا حتى ( حيث يب ) تصلوا في الطريق ( 1 ) . و في رواية اسحق بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ( ان يب ) من السنة ان لا يخرج الامام من منى إلى عرفة حتى تطلع الشمس و إذا ارتحلوا فلا ينبغى الخروج عن وادي محسر الا بعد طلوع الشمس . و قال الشيخ بعدم الجواز لصحيحة هشام بن الحكم عن ابى عبد الله عليه السلام قال : لا يجوز وادي محسر حتى تطلع الشمس و يحتمل الكراهة للاصل و الشهرة و رواية اسحق المتقدمة . و ما في صحيحة هشام بن سالم و غيره عن ابى عبد الله عليه السلام أنه قال : في المتقدم ( التقدم خ ل ) من منى إلى عرفات قبل طلوع الشمس لا بأس به . قوله : ثم يمضى إلى عرفات فيقف بها بعد الزوال إلى الغروب الخ . قال في المنتهى : و يجب الكون بعرفة إلى غروب الشمس من يوم عرفة و هو وفاق . اى اتفاق أهل العلم ، و يؤيد انه صلى الله عليه و آله وقف إلى الغروب . كما في صحيحة معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ان المشركين كانوا يفيضون قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلى الله عليه و آله فأفاض بعد غروب الشمس ( 2 ) و موثقة يونس بن يعقوب ( 3 ) قال : قلت لابى


1 - رواها و الثلثة التي بعدها في الوسائل في الباب 7 من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة الرواية 1 - 2 - 4 - 3 .

2 - و

3 - الوسائل الباب 22 من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة الرواية 1 و 3 .

/ 550