مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

عبد الله عليه السلام : متى الافاضة من عرفات ؟ قال : إذا ذهبت الحمرة يعنى من الجانب الشرقي . و فيها دلالة على ان وقت المغرب انما يحصل بذهاب الحمرة ، فافهم . و قال : خذوا عني مناسككم على ما روى ( 1 ) و للتأسى ، فتأمل فيه . و قال فيه ايضا : و اول وقت الوقوف بعرفة زوال الشمس من يوم عرفة ، ذهب اليه علمائنا اجمع ، ثم نقل الخلاف عن احمد فقط ، و استدل عليه بانه صلى الله عليه و آله وقف من أول الزوال و قال : خذوا عني مناسككم . و بما في صحيحة معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام ( في حديث ) فإذا زالت الشمس يوم عرفه فاغتسل وصل الظهر و العصر باذان واحد و إقامتين فانما تعجل العصر و تجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء و مسألة ( 2 ) . و الامر للوجوب و لا يخفى انه يبطل بها مذهب احمد حيث قال بالوجوب من أول الفجر و لكن تدل على عدم الوجوب ( 3 ) من أول الزوال ، مع انه يقول به فتأمل ( 4 ) . و قال ايضا : ( 5 ) الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج يبطل بالاخلال به عمدا ، و هو قول علماء الاسلام . و يدل عليه ايضا ما في خبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ، قال : إذا


1 - و هو منقول عن تيسير الوصول ج 1 ص 312 ، و في العوالي ج 4 ص 34 الرقم 118 .

2 - الوسائل الباب 9 من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة الرواية 1 .

3 - فانه عليه السلام أمر بالاغتسال أول الزوال و لم يأمر بالوقوف .

4 - راجع المنتهى ص 720 و هذا تلخيص ما في المنتهى .

5 - ص 719 .

/ 550