مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و بالثاني ان المراد ب ( اتى ) الاتيان على هذا الوجه لما تقدم من دليلنا فتأمل . ثم قال : لو كان نائما صح وقوفه لسبق النية منه و عندي فيه اشكال على تقدير استمرار النوم من قبل الدخول إلى وقت الفوات أما الجمهور فجزموا بالصحة على هذا التقدير و اختاره الشيخ على تردد و اشكاله فيه ( 1 ) . لا يخفى أن عدم جزم المصنف بعدم الاجزاء يشعر بعدم اعتبار النية على الوجه المذكور و مقارنتها ، كجوابه الثاني المتقدم و اختيار الشيخ صريح في ذلك فيحتمل عدم وجوب النية على هذا الوجه عند المصنف ايضا بعد نقله الاجماع على وجوبها ، فتأمل . و فيه اشكال اخر ، أنه كيف يصح منه العبادة في حال ليس بمكلف يقينا و اتفاقا عقلا و نقلا و هذا لا يتم الا ان يكون المقصود وجود الشخص الحى في ذلك المكان في ذلك الزمان فقط فيلزم صحته من المغمى عليه و السكران و المجنون ايضا الا ان تفرق بينهم بالاجماع و نحوه ، و قد مضى مثل هذا البحث في صوم النائم ، فتذكر ، فتأمل . و دلت على عدم الصحة من السكران مكاتبة ابى على بن راشد قال : كتبت اليه اسأله عن رجل محرم سكر و شهد المناسك و هو سكران أيتم حجته على سكره ؟ فكتب عليه السلام لا يتم حجه ( 2 ) . و في الطريق ( 3 ) محمد بن عيسى و لا يضر ، و أبو علي مشكور ممدوح و وكيل .


1 - انتهى كلام المنتهى ص 717 . ( 2 ) الوسائل الباب 55 من أبواب الاحرام الرواية 1 .

3 - و سندها ( كما في التهذيب ) هكذا : محمد بن ( احمد بن خ ) يحيى عن محمد بن عيسى عن ابى على بن راشد .

/ 550