يدرك الحج بإدراك أحد الاختياريين - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

يدرك الحج بإدراك أحد الاختياريين

و يدرك الحج بإدراك احد الاختياريين و لو ادرك الاضطراريين فقولان ، و لو ادرك أحدهما خاصة فاته الحج . و قد مر ايضا ما يمكن استفادة وجه قوله : و لو نسى الوقوف و انه لو ظن عدم إدراك المشعر لو رجع و وقف بعرفات اقتصر عليه و صح حجه من صحيحة الحلبي ( 1 ) و غيرها فان قوله : الرجل يأتى بعد ما يفيض الناس الخ يشمله ظاهرا . أو يقال لا فرق بينه و بين الناسي ، و هذه مؤيدة لادخال الناسي و الجاهل ايضا في المضطر لما فيها من قوله عليه السلام فان الله تعالى اعذر لعبده فقد تم حجه ( 2 ) و كذا الكلام في اضطرارى المشعر . و لا يذهب عليك أنى ما فهمت كون الاختياري للعرفة من الزوال إلى الغروب و كذا كون اختياري المشعر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس . و ان الركن هو كون ما فيهما . و أن الوقوف الذي يبطل بتركه الحج عمدا عالما اختيارا في عرفة هو الكون من الزوال إلى طلوع فجر يوم العيد . و كذا الكون في المشعر من ليل النحر إلى طلوع الشمس فانهما الاختياريان فلا اضطراري الا اضطراري المشعر و أشار في الدروس إلى الثاني في أحكام عرفة و انه مع الاضطرار يصح بعده ايضا و قد مر و سيجيء ايضا فتأمل . قوله : و يدرك الخ . قد اشرنا ان الصور ثمان ، اختياري عرفة فقط و اضطراريها فقط و كذا المشعر و اختياري عرفة ، مع اختياري المشعر


1 - الوسائل الباب 19 من أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة الرواية 1 و متن الرواية هكذا : عن الحلبي ، قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتى بعد ما يفيض الناس من عرفات ؟ فقال : ان كان في مهل حتى يأتى عرفات في ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس بالمشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتى يأتى عرفات من ليلته فيقف بها ( الرواية ) و ذكرها بتمامها في الباب 22 من أبواب الوقوف بالمشعر الرواية 2 .

2 - الوسائل الباب 22 من أبواب الوقوف بالمشعر الرواية 2 .





/ 550