سقوط أفعال الحج عمن فاته ويتحلل بعمرة مفردة - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سقوط أفعال الحج عمن فاته ويتحلل بعمرة مفردة

بطلان الحج بعدم درك الموقفين عمدا وسهوا

و لو ترك الوقوفين ( الموقفين خ ) معا بطل حجه عمدا و سهوا و تسقط افعال الحج عمن فاته ، و يتحلل بعمرة مفردة ثم يقضيه الوقوف بالمشعر ركنا ، فانه يفهم منه انه لو لم يقف به عمدا بطل حجه فكأنه اعاده ليشير إلى ان الركن حقيقة ليس هو الوقوف الاختياري المذكور للمشعر بل إما هو أو بدله و هو الوقوف ليلا و لو قليلا و قد عرفت ان هذا في الحقيقة يجعل الاختياري من الليل إلى طلوع الشمس و كون الركن جزء منه فما أعرف فائدة جعلهم الاختياري ما بين الطلوعين و جعل الركن جزء منه ثم التعميم فتأمل و لعله يريد اختياري عرفة في قوله : ان ادرك عرفة . قوله : و لو ترك الموقفين معا بطل حجه عمدا و سهوا . الظاهر ان مرادهم أن فوت الوقوفين الاختياريين الذي هو الركن موجب لبطلان الحج و فوته على اى وجه كان اختيارا كان او اضطرارا عمدا كان أو سهوا هكذا يفهم من بعض المناسك . و الظاهر أنه لا يفوته الا بفوت الوقوف مطلقا الاختياري و الاضطراري كما هو الظاهر من فوت الوقوف فان المتبادر ، فوته بالكلية ، و ذلك أنما يكون بفوتهما مطلقا و يؤيده ما تقدم من الصحة بإدراك احد الاضطرارتين و بإدراكهما فانه يدل على عدم البطلان بترك الاختياريين معا على اى وجه كان . نعم إرادة ذلك لمن قال بعدم الصحة بإدراك الاضطراري مطلقا ممكن و لعل دليله الاجماع و هو مؤيد لجعلهما اعم من الاختياري و الاضطرارى اذ لا إجماع في الاول كما عرفت و الاصل ايضا و في بعض الاخبار ايضا اشارة إلى البطلان بترك الوقوفين كما مر في رواية اسحق بن عبد الله ( 1 ) . قوله : و تسقط الخ . اى حين فات الحج عن المحرم يسقط عنه جميع افعال


1 - الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر الرواية 5 .

/ 550