حكم ما لو جامع في العمرة المتمتع بها - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حكم ما لو جامع في العمرة المتمتع بها

هل يجب إتمام العمرة الفاسدة ؟

و أيضا ظاهرهما عدم وجوب إتمام العمرة الفاسدة للفساد ، و الظاهر عدم وجوب الفاسد ، و للاختصار على البدنة ، و الاعادة المفيدة لعدم شيء آخر . و لهذا صرح في الاخبار في الحج بإعادته مع عدم الفساد ، و لا يدل عليه : و أتموا الحج و العمرة لله ( 1 ) لان الظاهر هو الامر بإتمام الصحيح بعد الشروع ، أو كناية عن فعلهما تأمين ، فتأمل ، و وجوب إتمام الحج مستفاد من الاجماع المستند إلى الاخبار كما تقدم . و كأنه لا إجماع هنا و لا خبر ، و لهذا قال في المنتهى ( كما في المتن ) : و لو وطي في العمرة قبل السعي فسدت عمرته و وجب عليه بدنة ، و وجب عليه قضائها ، ثم قال : و البدنة و الافساد يتعلقان بالوطي في إحرام العمرة قبل السعي و لو كان بعد الطواف . و هذا يدل على عدم شيء بعد السعي و لو كان قبل طواف النساء ، و به يشعر الروايتان التان هما دليلا الحكم فتأمل . و ما ذكر الاتمام ، و الاخبار المتقدمة الدالة على وجوب القضاء صريحة في الحج ، و الاصل مؤيد ، و كذا عدم اجتماع الاداء و القضاء : هذا في المفردة . و أما العمرة المتمتع بها فالظاهر أنها كذلك لما مر ، مع صراحة الاخبار المتقدمة فيها ( 2 ) لعدم ظهور إطلاق الحج عليها ، و لوجود قبل المشعر في بعضها ، و ان قلنا بوجوب الحج بالشروع فيها ، فان ذلك لا يستلزم الا وجوب الحج مع العمرة رأسا لا إتمامهما ثم انشائهما ، فلو كان الوقت واسعا لا يبعد استيناف العمرة المتمتع بها ، ثم الحج في هذا العام ، و كان المصنف أراد العمرة المتمتع بها بقوله : ( أو عمرة ) فيما تقدم ( 3 ) و العمرة المفردة هنا فتأمل .


1 - البقرة : 193 . ( 2 ) تقدم ذكرها آنفا .

3 - في قوله قده : من جامع زوجته أو أمته قبلا أو دبرا محرما بحج أو عمرة الخ .

/ 550