مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

يفرقه لم يجب تفريقه حينئذ بل يمكن الاعادة أيضا على تقدير علم المستحق بالحال . و يمكن الاجزاء مطلقا و عدم وجوب ذبح الاول كما هو ظاهر المتن لانه إذا فقد وجب بدله فصار بمنزلته و سقط الوجوب عن الاول و تعلق بالثاني فكأنه المتعين خصوصا بعد الذبح و القسمة فتأمل . و يدل على ذبح الاول رواية ابى بصير قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشترى كبشا فهلك منه ؟ قال يشترى مكانه آخر ، قلت : فان اشترى مكانه آخر ثم وجد الاول ؟ قال : ان كانا جميعا قائمين فليذبح الاول و ليبع الآخر و ان شاء ذبحه ، و ان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول معه ( 1 ) . و يمكن حمله على المعين و الاستحباب لما مر و عدم صحة السند بمحمد بن سنان و اشتراك ابن مسكان و أبي بصير ( 2 ) . قال في التهذيب بعد هذه الرواية : انما يجب ذبح الاول إذا ذبح الاخير ، إذا كان قد اشعر الاول فاما إذا لم يكن قد اشعرها فانه لم يلزمه ذبحها . و الذي يدل على ذلك صحيحة الحلبي قال : سألت ابا عبد الله عليه الصلوة و السلام عن الرجل يشترى البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها و يقلدها فلا يجدها حتى يأتى منى فينحر و يجد هديه ؟ قال : ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها و ان شاء باعها ، و ان كان اشعرها نحرها ( 3 ) . و ليست بصريحة في نحر الاخير . و يمكن حملها على تقدير كونه واجبا لما تقدم في صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن الهدى الذي يقلدا و يشعر ثم يعطب ؟ قال :


1 - الوسائل الباب 32 من أبواب الذبح الرواية 2 و في التهذيب الاخير بدل آخر في المواضع الثلثة .

2 - و السند ( كما في التهذيب ) هكذا : الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير .

3 - الوسائل الباب 32 من أبواب الذبح الرواية 1 .





/ 550