استحباب قسمة هدي السياق كالتمتع - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

استحباب قسمة هدي السياق كالتمتع

من وجب عليه تصدق الهدي لا يجوز أن يأكل منه

و لا يأكل منها فيضمن المأكول ، و يستحب قسمة هدى السياق كالتمتع ، و صحيحة على بن جعفر تدل على جواز جعله جرابا مع التصدق بثمنه و هو ايضا محل التأمل اذ لو وجب التصدق بالعين كيف يجوز له من عند نفسه جعله جرابا و إعطاء الثمن الا ان يكون بعد التصدق إلى الفقراء و الشراء منهم فلو لم يكن إجماع لامكن الحمل على الاستحباب . و يؤيده حسنة حفص بن البخترى عن ابي عبد الله عليه السلام قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و آله ان يعطى الجزار من جلود الهدى و اجلالها ( جلالها خ ل ) شيئا ( 1 ) . و في رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ينتفع بجلد الاضحية و يشترى به المتاع و ان تصدق به فهو افضل ( 2 ) كذا في الكافي فتأمل . و الظاهر عدم التصرف فيها و لو بجعلها مصلى و جرابا لما تقدم بل و لا الشراء من الفقراء لما تقدم من كراهة تملك ما تصدق به اختيارا . قوله : و لا يأكل منها فيضمن المأكول . اي لا يجوز لمن وجب عليه التصدق بالبدنة مثلا الاكل منها ، بل لو أكل ضمن قيمة ما أكل للفقراء ، دليله واضح ، لكن قد مر ما يدل على جواز الاكل في الجملة و ان كان واجبا فتذكر و تأمل ، و لا استبعاد بعد ورود النص ، كما ورد في كفارة الجماع في نهار رمضان للاعرابي ، و هو مشهور ( 3 ) . قوله : و يستحب قسمة هدى السياق كالتمتع . قد مر مفصلا و انه قد أوجبها فيهما البعض و المراد هدى السياق من حيث هو و الا قد يكون واجبا بان


1 - و

2 - الوسائل الباب 43 من أبواب الذبح الرواية 1 و 2 .

3 - الوسائل الباب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ( من كتاب الصوم ) الرواية 2 .

/ 550