مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و في قص كل ظفرمد من طعام و في أظفار يديه شاة و كذا في رجليه و لو اتحد المجلس فشاة معاوية لم يسنده إلى امام و هذه الرواية تدل على وجوب الكفارة و ان اضطر إلى استعماله و بها افتى الشيخ و نحن فيها من المتوقفين الخ . بل يدل على وجوب الكفارة للعلاج مع الجهل ايضا و قد تقدم عدمها مع الجهل و النسيان في شيء أصلا الا الصيد فيمكن حملها على الاستحباب . و يؤيده ما تقمد في رواية معاوية بن عمار و ما يدل على كون كفارة الادهان هو التصدق ( 1 ) و بالجملة هو ايضا مؤيد لكون حكمه حكم الطيب فتأمل . و أيضا يمكن جعلها مبطلا لجمع المصنف بين الاخبار في تعيين كفارة الطيب حيث دلت على وجوب الدم مع الاضطرار على ما قاله المصنف و قد كان جمع بعدم الدم في الاضطرار ، الا ان يقال بانه أعظم من استعمال الطيب و هو بعيد جدا لان الظاهر ان سبب تحريمه هو الطيب و لهذا لم يحرم الادهان بدهن طيب و لما تقدم في رواية معاوية فتأمل . قوله : و في قص كل ظفر الخ . نقل الاجماع في المنتهى على وجوب مد مد في كل ظفر حتى تبلغ عشرة فيجب عليه دم شاة . و مستنده صحيحة ابي بصير قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قلم ظفرا من أظافيره و هو محرم ؟ قال : عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتى تبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت : فان قلم أظافير رجليه و يديه جميعا ؟ فقال : ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم و ان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان ( 2 ) . و رواية الحلبي انه سأله عن محرم قلم أظافيره ؟ قال : عليه مد في كل اصبع


1 - تقدم ذكرها آنفا . ( 2 ) الوسائل الباب 12 من أبواب بقية كفارات الاحرام الرواية 1 .

/ 550