لو أفتى بالادماء فعلى المفتي شاة - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

لو أفتى بالادماء فعلى المفتي شاة

ولوأدمى اصبعه بالافتاء فعلى المفتى شاة و اعلم ان الظاهر انه لو قلم باقى الاظافير بعد الكفارة عن الاولى لم يجب الدم بل يجب ما في كل واحد . و انه لا يبعد الدم الآخر لو كفر عن أظفار يديه ثم قلم أظفار رجليه و ان كانا في مجلس واحد و يحتمل جعل المناط القصد فتأمل . و انه قال المصنف في المنتهى : لا فرق بين ان يقص بعض ظفر وكله و يحتمل تقييد الكفارة لكل الظفر أو الاكثر فتأمل . و انه قال في المنتهى و غيره لو افتاه غيره في تقليم الظفر فقلم ظفره فادماه وجب على المفتى دم شاة و لا يجب على المقلم شيء للاصل . و لرواية اسحق بن عمار عن ابى الحسن عليه السلام قال : سألته عن رجل أحرم فنسى ان يقلم أظفاره قال : فقال : يدعها قال : قلت : انها طوال قال : و ان كانت قلت : فان رجلا افتاه ان يقلمها ( و ان يغتسل يب ) و يعيد إحرامه ففعل قال : عليه دم ( 1 ) . و السند في التهذيب صحيح لاسحق و عبد الله الكناني المجهول و ان كانت صحيحة في الفقية و الكافي إلى اسحق ( 2 ) و هو لا بأس به . و انها ليست بمشتملة على الا دماء و غير ظاهرة في الوجوب على المفتى . و لرواية اسحق الصيرفي قال : قلت لابى إبراهيم عليه السلام : ان رجلا


1 - الوسائل : الباب 13 من أبواب بقية الكفارات الرواية 2 .

2 - و السند ( كما في التهذيب ) هكذا . موسى بن القاسم عند عبد الله الكناني عن إسحاق بن عمار ، و سندها ( كما في الكافي ) هكذا : أبو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار ، و في الفقية ( كما في المشيخة ) و ما كان فيه عن إسحاق بن عمار فقد رويته عن أبي رضى الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار و فى الوسائل : بعد نقل الرواية قال : و رواه الشيخ باسناده ( إلى أن قال : ) و زاد قلت فانها طوال قال : و إن كانت ( طوالا خ ) .

/ 550