عدم وجوب كفارة للحق سهوا أو جهلا - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

عدم وجوب كفارة للحق سهوا أو جهلا

أو صيام ثلاثة أيام ، و في سقوط شيء بمس رأسه أو لحيته كف من طعام و لو كان في الوضوء فلا شيء و في نتف الا بطين شاة و في أحدهما إطعام ثلاثة مساكين . مستند الا ذاء هو النص و غير الاذى مفهوم الموافقة مع عدم ما ينافي . و كذا نقل الاجماع في أنها أحد الثلثة على سبيل التخيير . و استدل على عدم وجوبها حال السهو و الجهل بما تقدم . مثل صحيحة زرارة من نتف ابطه أو قلم ظفره أو حلق رأسه ( الخبر ) ( 1 ) . و أيضا نقل الاجماع في كون الصيام ثلثة أيام و معلوم أن النسك هو الشاة . و الظاهر أن الصدقة هو إطعام ستة مساكين لكل واحد نصف صاع و هو مدان . و يدل عليه ايضا صحيحة حريز عن الصادق عليه الصلوة و السلام في حديث كعب بن عجرة قال : مر رسول الله صلى الله عليه و آله على كعب بن عجرة الانصاري و القمل يتناثر من رأسه و هو محرم فقال أ يؤذيك هوامك ؟ فقال : نعم قال : فانزلت هذه الآية : فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية ، من صيام أو صدقة ، أو نسك ، فامره رسول الله صلى الله عليه و آله فحلق ( بحلق خ ل ) رأسه و جعل عليه الصيام ثلثة أيام و الصدقة على ستة مساكين لكل مسكين مدان و النسك شاة ثم قال ( قال و قال خ ل ) أبو عبد الله عليه السلام و كل شيء في القرآن ( أو ) فصاحبه بالخيار يختار ما شاء و كل شيء في القرآن فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار ( 2 ) كأن المراد أنه المختار ( 3 ) و لعلها يشعر بوجوب الحلق حينئذ ( 4 ) و الظاهر كونه


1 - الوسائل : الباب 10 من أبواب بقية كفارات الاحرام الرواية 1 .

2 - الوسائل : الباب 14 من أبواب بقية كفارات الاحرام الرواية 1 الآية في البقرة : 193 .

3 - يعنى لزوم ما ذكره الله تعالى قبل قوله : ( فمن لم يجد ) و هو المراد بالاول .

4 - لمكان قوله عليه السلام : فأمره رسول الله صلى الله عليه و آله .





/ 550