حد الطريق في المبتكر - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حد الطريق في المبتكر

) 5 ( عدم كونها مسبوقة بالتحجير

و لا مسبوقا بالتحجير وحد الطريق في المبتكر خمس اذرع ، و قيل سبع . قوله : ( و لا مسبوقا بالتحجير ) لان التحجير يصيره أولى ( 1 ) ، و صاحب يد ، فلا يجوز ازالتها ، و لوجدان العقل قبح ذلك ، كانه لا خلاف في ذلك و لا كلام . و انما الكلام في جواز البيع بالتحجير ، و قد استشكل ذلك في القواعد ، لعله لعدم الملك و جوازه ، أو الجواز بيع الاحقية و الاولوية . و قال فيه ايضا لو أخرجه قهرا ، أو احياها لم يملك المحيى ، فتأمل . قوله : ( وحد الطريق الخ ) المراد انه يجب على من يحدث الملك في الارض المباحة ان يخلى للطريق خمس اذرع ، و قيل سبع اذرع ، بان يتباعد المتقابلان ، أو المتأخر بهذا المقدار ليكون طريقا ، و القيد بالمبتكر ، لعدم وجوب ذلك في الملك ، بل لو كان شيئا موجودا للطريق اكتفى به ، و ان لم يكن خمسا للاصل ، و عدم وجوب إخلال ملكه للطريق ، و هو ظاهر . و اما وجوب الخمس أو السبع ، فيدل على الثاني رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه و آله قال : ما بين بئر المعطن ( 2 ) إلى بئر المعطن أربعون ذراعا ، و ما بين بئر الناضح إلى بئر الناضح ستون ( سبعون خ ) ذراعا و ما بين العين إلى العين يعنى القناة خمسمأة ذراع ، و الطريق يتشاح ( إذا تشاح يب ) عليه أهله فحده سبع اذرع ( 3 ) . الرواية ( 4 ) ضعيفة بالنوفلى المذكور في القسم الثاني قيل انه غلا في آخر عمره ، و بالسكوني قيل كان عاميا .


1 - لان المحجر يصير به أولى ( كذا في بعض النسخ ) .

2 - المعطن مبرك الابل و مربض الغنم حول الماء .

3 - الوسائل ، ج 17 ، باب 11 من أبواب احياء الموات ، الحديث 5 .

4 - سندها كما في التهذيب هكذا ( على عن ابيه عن النوفلي عن السكوني ) .

/ 550