حكم تكرار التغطيه - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حكم تكرار التغطيه

حكم التغطية حال الضرورة

الاذنان من الرأس في هذا الحكم

شيء عليه ( 1 ) . و حمل ( يلبى ) على الندب في المنتهى ، فتأمل ، و مثلها صحيحة الحلبي في الفقية ( 2 ) و لا يبعد كونه إجماعيا . و قد مرتحريم تغطية الرأس مطلقا و لو بالارتماس في الماء ( 3 ) . و الظاهر دخول الاذنين لصحيحة عبد الرحمن قال : سألت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يجد البرد في اذنيه يغطيهما ؟ قال : لا ( 4 ) . كأن عبد الرحمن هو ابن الحجاج لقرينة نقله عن ابى الحسن عليه السلام و قرينة نقل صفوان عنه في هذه الرواية ( 5 ) . اما الكفارة في التغطية بحيث يشمل الماء و الطين و العسل و الصمغ كما قالها في الدروس و المتن ( 6 ) مع انه جوز الاخير في المنتهى من شيء لان فاعله الملبد و قد روى ابن عمر ( 7 ) انه رأى النبي صلى الله عليه و آله يهل ملبدا فهي محل التأمل اذ الاجماع في ذلك معلوم ، الا انه يمكن جعل ادلة كفارة التظليل شاملة لبعض افراد التغطية و يبعد شمولها للارتماس و الطين فتأمل . و اما التغطية حال الضرورة فيمكن استخراج وجوب كفارتها مما يشملها من ادله التظليل فتأمل . و أما التكرار فالظاهر عدمه مع عدم تكرر الفعل مطلقا للاصل و عدم


1 - الوسائل الباب 55 من أبواب تروك الاحرام الرواية 3 و الباب 5 من أبواب بقية كفارات الاحرام الرواية 2 . ( 2 ) الوسائل الباب 55 من أبواب تروك الاحرام الرواية 6 .

3 - راجع الوسائل الباب 58 من أبواب تروك الاحرام .

4 - الوسائل الباب 55 من أبواب تروك الاحرام الرواية 1 .

5 - هكذا في جميع النسخ و الظاهر زيادة كلمة لنقل صفوان عن عبد الرحمن في هذه الرواية ايضا ، فان السند ( كما في الكافي ) هكذا : أبو علي الاشعرى عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن .

6 - لا يخفى عدم ذكر العسل و الصمغ في المتن . ( 7 ) نقل عن صحيح مسلم ج 3 ص 8 .

/ 550