مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و لانه لا يعقل اشتراط عدم الضرر و لا التأثير و الاضرار بالنسبة إلى المرتبة الاولى ، بل و لا يعقل شرط العلم ايضا ، فانها عين العلم بكونه مأمورا و منهيا و العجب انه اعترض بان ( مطلقا ) يقتضى عدم الاشتراط ، و ليس كذلك ، لانه لا سبيل إلى وجوب الانكار لما لا يعلم المنكر كونه منكرا ، مع قوله : ان لمجرد ( 1 ) الانكار القلبي ليس امرا زائدا على العلم بكونه مأمورا و منهيا . و بان قوله ( مطلقا ) يقتضى كون مجرد الانكار القلبي من قيد ، مرتبة ، مع انه قيده بقوله بإظهار الكراهة ، لان رفعهما ظاهر ، و ورود ما ذكرناه أوضح . و الكل مندفع بما ذكرت من المراد ( 2 ) : و يؤيده ظهور فساد ظاهره ، و ضم قوله ب ( اظهار ) ، و ان كانت العبارة لا يخلو عن مسامحة : و الامر في ذلك هين إذا علم المراد . و ينبغي الملاحظة في مراتب هذه المرتبة كما في الاخيرتين كما سيجئ ، فيرتكب الاسهل و الادنى فالأَعلى . اما دليله فكانه الاجماع و العقل و النقل ، مثل رواية السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام امرنا رسول الله صلى الله عليه و آله ان نلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرة ( 3 ) ( 4 ) و رواية يحيى الطويل عن ابي عبد الله عليه السلام قال حسب المؤمن


1 - هكذا في جميع النسخ الموجودة ، و لعل الصواب زيادة لفظة ( اللام ) .

2 - و هو قوله قدس سره : و لعل هذا هو المراد بجعلهم أول المراتب .

3 - و في الحديث : إذا لقيت الكافر فالقه بوجه مكفهر ، قيل : المكفهر ، المتعبس الذي لا طلاقة فيه ، و قد اكفهر الرجل إذا عبس ، يقول : لا تلقه بوجه منبسط ، تاج العروس ، ج 3 فصل الكاف من باب الراء ، ص 528 .

4 - الوسائل ، باب 6 ، من أبواب الامر و النهى و ما يناسبهما ، حديث 1 .

/ 550