إذا تعددت أسباب الكفارة هل تتعدد ؟ - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

إذا تعددت أسباب الكفارة هل تتعدد ؟

عدم وجوب الكفارة في قلع الحشيش وإن أثم

و لا كفارة في قلع الحشيش و ان أثم و في الادهان شاة و لو في الضرورة و يجوز أكل ما ليس بطيب كالشيرج ( 1 ) و السمن . و لو تعددت الاسباب تعددت الكفارة مع الاختلاف . و لو كرر الوطي تكررت الكفارة ، و لو كرر الحلق في وقتين محلها ، و ان جفت يجب الضمان يعنى قيمتها ، و أنها الكفارة ، فيجب القيمة و الكفارة و يحتمل عدم وجوب شيء من الكفارة على تقدير الجفاف ، فلو نبتت في محلها لم يجب على القالع شيء حينئذ و على الاول تجب الكفارة فقط ، فتأمل . قوله : و لا كفارة في قلع الحشيش و ان اثم به الخ . دليل الاثم هو التحريم ، و قد مر دليله ، و دليل عدم الكفارة الاصل ، مع عدم موجب . و قد مر البحث في وجوب الدم بالادهان و لو مع الضرورة ، و أن الظاهر هو العدم ، الا ان يصدق استعمال الطيب المنهي عنه فيجب ما يجب فيه لا . و نقل الاجماع في المنتهى على وجوب الكفارة في الادهان بالادهان الطيبة اختيارا ، و توقف في حال الضرورة . و دليل جوازاكل الادهان الغير الطيبة هو الاصل ، و عدم المانع ، و قد يشعر التقييد بالاكل بعدم جواز الادهان الغير الطيبة ايضا ، و هو الظاهر من إيجابه الشاة في مطلق الادهان ، و نقل القولان فيه في المنتهى ، و الاصل مع عدم دليل المنع ، دليل الجواز . قوله : و لو تعددت الخ . قد مر ما يفيد توضيح هذا إلى آخره ، و انه لا شك في تعدد الكفارة مع اختلاف أسبابها الموجبة لها مثل الوطي و الصيد ، بل مع الاتحاد ايضا مع فهم الاستقلال مثل قتل صيدين و الوطى مرتين و اليه . اشار بقوله : و لو كرر الوطي تكررت الكفارة بقوله :


1 - الشيرج دهن السمسم معرب الشيرة ( مجمع البحرين ) .

/ 550