مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

ثم أعلم ان الشيخ رحمه الله في التهذيب و الاستبصار جعل الحديثين الاولين ( 1 ) دليلين على وجوب البدنة و اعادة الحج على من نسى طواف الحج حتى رجع إلى أهله ، و المصنف ايضا في المنتهى جعلهما دليلا على حال الناسي . ثم قال الشيخ : ان رواية على بن جعفر ( 2 ) محمولة على طواف النساء لان من ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ، و لا يجوز له ذلك في طواف الحج ، فلا تنافي بين الخبرين ، و جعل حسنة معاوية دليلا عليه و أنت قد عرفت ان لا منا فات لان الاولين يدلان على حال الجاهل و الثالثة ( 3 ) على حال الناسي مطلقا ، و الرابعة ( 4 ) على حال ناسى طواف النساء فما دل دليل على وجوب اعادة الحج و البدنة على ناسى طواف الزيارة ، و لا على رجوعه بنفسه لطواف الزيارة ، و لا دل الاولان على حال الناسي المشهورة المذكورة هنا . و قال في موضع آخر من المنتهى : و الوجه عندي حمل الحديثين الاولين على من ترك الطواف عامدا جاهلا بوجوبه فانه يعيد الحج و يكفر و الثاني اى صحيحة على بن جعفر على من تركه ناسيا و يحمل وجوب الكفارة على من وطي بعد الذكر و سيأتي تحقيق ذلك و التقييد واضح ، بل ظاهر الرواية عدمه . و يمكن ان يكون له دليل على التقييد ، و هو ان الناسي ما عليه كفارة الا في الصيد كما تقدم و لكن هذا يفيد عدمها على الجاهل ايضا فتأمل ، و سترى تحقيقه ان شاء الله و ما تعرض لدلالتها على جواز النيابة في طواف الزيارة مطلقا هذا .


1 - يعنى روايتي على بن ابى حمزة و على بن يقطين المتقدمين في صدر البحث .

2 - الوسائل الباب 58 من أبواب الطواف الرواية 1 .

3 - يعنى صحيحة على بن يقطين .

4 - يعنى حسنة معاوية بن عمار .

/ 550