) 7 ( كون الطواف سبعة أشواط - مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان - جلد 7

احمد بن محمد الملقب بالمقدس الأردبیلی؛ المحققون و المصححون: مجتبی العراقی، علی بناه الاشتهاردی، حسین الیزدی الإصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

) 7 ( كون الطواف سبعة أشواط

و الطواف سبعا ، و جعل البيت على يساره ، و إدخال الحجر . الفصل الحسي كما لم يجب في الابتداء ، فانه قد صرح بجواز الطواف متذكرا للنية بحيث تقع المقارنة المعتبرة ، و ان لم يشعر به الانسان و لا يقف في تلك الحالة و لم يميزها عن باقى الحالات . و الظاهر ان المدار على ذلك في المقارنة حين الاستقبال كما اشرنا اليه فاحتمال الاعتبار بالفصل الحسي و عدم جواز الاكتفاء بما قدمناه ، بل يكون ذلك زيادة مبطلة يجب الاعادة محل التأمل . و أظن ان احداث مثل هذه الاحتمالات توجب الوسوس ، و تضيع الاوقات بتكرار الطواف مرة بعد اخرى حتى يحصل ذلك كما فعلناه و رأينا كثيرا من الطلبة يفعل ذلك طلبا للاحتياط للخروج عن هذا الاحتمال و يمكن وقوع الناس في البدعة و هو اعرف بما قال رحمه الله . قوله : و الطواف سبعا الخ . قال في المنتهى : وجوب الطواف سبعا قول كل العلماء . و يدل عليه الاخبار ايضا مثل صحيحة الحسن بن عطية المتقدمة من امره عليه السلام بشوط آخر من طاف ستة ( 1 ) . و كان وجوب كون البيت على اليسار إجماعي ، و مستند إلى فعله صلى الله عليه و آله مع قوله صلى الله عليه و آله : خذواعنى مناسككم ( 2 ) و إلى فعلهم عليهم السلام و دليل التأسي . فتأمل فيه ، حيث ما نقل الاجماع فيه ، و الفعل مع القول لا يدل ، نعم ما نقل في المنتهى الخلاف في الاعادة ان لم يجعله على اليسار الا عن ابى حنيفة ، فانه


1 - الوسائل الباب 32 من أبواب الطواف الرواية 1 .

2 - عوالي اللئالى ج 4 حديث 118 ص 34 وج 1 ص 215 رقم 73 .

/ 550