بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید ( 1 ) حديث : انه صلى الله عليه و سلم حمل امامه بنت ابي العاص فإذا سجد وضعها و إذا قام حملها متفق عليه من حديث أبي قتاده و قد تقدم في باب الاجتهاد حديث : يزيد بن الاسود شهدت مع النبي صلى الله عليه و سلم حجته فصليت معه الصبح في مسجد الخيف فلما قضى صلاته و انحرف إذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجئ بهما ترعد فرائصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحلنا قال فلا تفعلا إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة : أحمد و أبو داود و الترمذي و النسائي و الدارقطني و ابن حبان و الحاكم و صححه ابن السكن كلهم من طريق يعلى بن عطاء عن جابر ابن يزيد بن الاسود عن أبيه و قال الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي لان يزيد بن الاسود ليس له راو غيره ابنه و لا لابنه جابر راو يعلى : قلت يعلى من رجال مسلم و جابر وثقه النسائي و غيره و قد وجدنا لجابر بن يزيد راويا يعلى : أخرجه ابن منده في المعرفة من طريق بقية عن إبراهيم بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر : و في الباب عن أبي ذر في حديث مسلم في حديث أوله كيف أنت إذا كان عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها الحديث و فيه فان أدركتها معهم فصل فانها لك نافلة و أخرجه من حديث ابن مسعود ايضا و البزار من حديث شداد بن أوس : و عن محجن الديلي في الموطأ و النسائي و ابن حبان و الحاكم : ( تنبيه ) روى أبو داود و النسائي و ابن خزيمة و ابن حبان من حديث سليمان بن يسار عن أبن عمر يرفعه لا تصلوا صلاة في يوم مرتين : و روى مالك في الموطأ عن نافع عن ابن عمر ان رجلا سأله فقال انى أصلي في بيتي ثم أدرك الصلاة مع الامام أ فأصلي معه قال نعم قال فايتها أجعل صلاتي قال ابن عمر ليس ذاك إليك انما ذلك إلى الله قال البيهقي فهذا يدل على ان ما رواه عنه سليمان محمول على ما إذا صليت في جماعة ( قوله ) و لو صلى في جماعة ثم أدرك اخرى أعادها معهم على الاصح كما لو كان منفردا لاطلاق الخبر : قلت يشير إلى حديث يزيد بن الاسود السابق و قد ورد ما هو نص في إعادتها في جماعة لمن صلى جماعة على وجه مخصوص و ذلك في حديث أبي المتوكل عن أبي سعيد قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر فدخل رجل فقام يصلى الظهر فقال ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه رواه الترمذي و ابن حبان و الحاكم و البيهقي