تلخیص الحبیر جلد 4

( 1 ) ( حديث ) انه كان لا يخطب الا قائما و كذا من بعده : مسلم و أبو داود و النسائي من حديث جابر بن سمرة انه صلى الله عليه و سلم كان يخطب قائما فمن قال انه كان يخطب جالسا فقد كذب و لهما عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يخطب قائما و عن ابن عمر نحوه متفق عليه و قال الشافعي انا إبراهيم بن محمد حدثني صالح مولى التؤمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم و أبى بكر و عمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين قياما يفصلون بينهما بالجلوس حتى جلس معاوية في الخطبة الاولى فخطب جالسا و خطب في الثانية قائما قال البيهقي يحتمل ان يكون انما قعد لضعف أو كبر ( 1 ) " حديث " انه كان يجلس بين الخطبتين و من بعده ثبت عنه ذلك رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة و لهما عن ابن عمر نحوه و هو للشافعي عن أبي هريرة كما تقدم جميع ذلك و تقدم حديث السائب و لاحمد و أبي يعلى و البزار من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يخطب يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب لفظ أحمد و للبزار كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما بجلسة ( قوله ) واظب النبي صلى الله عليه و سلم على الجلوس بينهما هو مستفاد من الذي قبله و استشكل ابن المنذر إيجاب الجلوس بين الخطبتين و قال ان استفيد من فعله فالفعل بمجرده عند الشافعي لا يقتضي الوجوب و لو اقتضاه لوجب الجلوس الاول قبل الخطبة الاولى و لو وجب لم يدل على إبطال الجمعة بتركه و الله أعلم ( 1 ) ( حديث ) إذا قلت لصاحبك انصت و الامام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت : متفق عليه من حديث أبي هريرة : و لفظ و الامام يخطب يوم الجمعة للنسائي ( 2 ) ( حديث ) ان رجلا دخل و النبي صلى الله عليه و سلم يخطب يوم الجمعة فقال متى الساعة فاومأ الناس اليه بالسكوت فلم يقبل و أعاد الكلام فقال له النبي صلى الله عليه و سلم في الثالثة ماذا أعددت لها قال حب الله و رسوله قال انك مع من أحببت : ابن خزيمة و أحمد و النسائي و البيهقي من حديث شريك بن أبي نمر عن أنس و في الصحيحين من حديثه بينما النبي صلى الله عليه و سلم يخطب في يوم الجمعة فقام أعرابي فقال يا رسول الله هلك المال فذكر حديث الاستسقاء