شرح المحلی جلد 1

الا ثلاثة لا رجيع فيها ، و يجزئ من التراب الوتر ، و لا يجزئ ذلك من كل ما لا يسمى أرضا الا الماء فان كان على حجر نجاسة الرجيع أجزأ ما لم يأت عنه نهى ^{( 1 )} .

و ممن جاء عنه ألا يجزئ الا ثلاثة أحجار سعيد بن المسيب و الحسن و غيرهما فان ذكر ذاكر حديثا رويناه من طريق ابن الحصين الحبر اني عن ابى سعيد أو ابى سعد عن ابى هريرة مسندا : ( من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن و من لا فلا حرج ) فان ابن الحصين مجهول و أبو سعيد أو أبو سعد الخير كذلك ( 2 )

1 - هذا خلط من المؤلف أن لا يرى جواز الاستجمار بغير جنس الارض إذا كان طاهرا و هو يجيزه بحجر عليه نجاسة ، فان المقصود للشارع التطهير و النظافة لا النجاسة و القذر .

رواه أبو داود في سننه عن إبراهيم بن موسى الرازي عن عيسى بن يونس عن ثور عن الحصين الحبر انى عن أبي سعيد عن أبي هريرة .

و رواه ابن ماجه عن محمد بن بشار و عبد الرحمن بن عمر عن عبد الملك بن الصباح عن ثور ابن يزيد عن حصين الحميري عن أبي سعيد الخير عن أبي هريرة .

و قال أبو داود بعد روايته : ( رواه أبو عاصم عن ثور قال حصين الحميري .

و رواه عبد الملك ابن الصباح عن ثور فقال أبو سعيد الخير ، قال أبو داود ، أبو سعيد الخير من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ) .

و الحبر اني بضم الحاء المهملة و إسكان الباء الموحدة .

و حبران بطن من حمير .

و حصين هذا ذكره ابن حبان في الثقات و قال الذهبي لا يعرف .

و قد أخطأ المؤلف هنا في تسميته ( ابن الحصين ) .

و أما أبو سعيد أو أبو سعد فقد اختلف فيه فظن بعضهم أنهما واحد و الصحيح أن راوي هذا الحديث هو أبو سعيد الحبر اني الحميري الحمصي و هو مجهول كما قال أبو زرعة .

قال حجر في التهذيب ( الصواب التفريق بينهما فقد نص على كون أبى سعد الخير صحابيا البخاري و أبو حاتم و ابن حبان و البغوي و ابن قانع و جماعة .

و أما أبو سعيد الحبر انى فتابعي قطعا ، و انما و هم بعض الرواة فقال في حديثه عن أبي سعد الخير و لعله تصحيف و حذف )