لطفا منتظر باشید ...
المسألة الحادية والثلاثون بعد المائة المنى طاهرفى الماء كان أو في الجسد أو في الثوب لاتجب ازالته والدليل على ذلك
عثمان بن أبى شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان هو الثورى عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( نعم الا دام الخل ( 1 ) ) فعم عليه السلام و لم يخص و الخل ليس خمرا لان الحلال الطاهر الحرام الرجس بلا شك فاذن لا خمر هنالك أصلا ، و لا أثر لها في الانآء ، فليس هنالك شيء يجب اجتنابه و إزالته ، و أما إذا ظهر أثر الخمر في الانآء فهي هنالك بلا شك ، و إزالتها و اجتنابها فرض ، و لا نص و لا إجماع في شيء ما بعينه تزال به ، فصح أن كل شيء أزيلت به فقد أدينا ما علينا من واجب إرالتها .و الحمد لله رب العالمين .و إذا أزيلت فالإِناء طاهر ، لانه ليس هنالك شيء يجب اجتنابه من أجله 131 مسألة و المني طاهر في الماء كان أو في الجسد أو في الثوب و لا تجب ازالته و البصاق مثله و لا فرق .حدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الاعرابى ثنا الدبري ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثورى و سفيان بن عيينة كلاهما عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم النخعي عن همام بن الحارث قال : ( أرسلت عائشة أم المؤمنين إلى ضيف لها تدعوه فقالوا : هو يغسل جنابة في ثوبه ، قالت و لم يغسله ؟ لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم ) .فأنكرت رضى الله عنها غسل المنى .حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج ثنا احمد بن جواس ( 2 ) الحنفي أبو عاصم ثنا أبو الأَحوص عن شبيب بن غرقدة ( 3 ) عن عبد الله بن شهاب الخولانى قال : ( كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتنى جارية لعائشة فأخبرتها ، فبعثت إلى عائشة : ما حملك على ما صنعت بثوبيك ؟ قلت : رأيت ما يرى النائم في منامه ، قالت : هل رأيت فيهما شيئا ؟ قلت : لا ، قالت : فلو رايت شيئا غسلته ! لقد رأيتني وانى لا حكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم يابسا بظفري )1 - رواه أيضا الترمذي و ابن ماجه ، و رواه الترمذي من حديث عائشة 2 - بالجيم المفتوحة و تشديد الواو و آخره سين مهملة .3 - بفتح الغين المعجمة و إسكان الراء .
