شرح المحلی جلد 1

من xأبوالها و ألبانها ، فصحوا ، فقتلوا الراعي و طردوا الابل ) و ذكر الحديث ^{( 1 )} فصح يقينا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم انما امرهم بذلك على سبيل الدواء من السقم الذي كان اصابهم ، و انهم صحت أجسامهم بذلك ، و التداوى بمنزلة ضرورة .

و قد قال تعالى : ( و قد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه ) فما اضطر المرء اليه فهو محرم عليه من المأكل و المشرب فان قيل : قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما رويتموه من طريق شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه قال : ذكر طارق بن سويد أو سويد بن طارق : ( أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخمر فنهاه ثم سأله فنهاه ، فقال يا نبي الله انها دواء ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : لا و لكنها داء ) و ما روى من طريق جرير عن سليمان الشيباني عن حسان ابن المخارق عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم : ( ان الله لم يجعل شفاء كم فيما حرم عليكم ) .

فهذا كله لا حجة لهم فيه لان حديث علقمة بن وائل انما جاء من طريق سماك بن حرب و هو يقبل التلقين ، شهد عليه بذلك شعبة و غيره ، ^{( 2 )} ثم لو صح لو يكن فيه

1 - هو مطول في صحيح مسلم ( ج 2 ص 25 )

2 - سماك بن حرب ثقة و كان تغير في آخر حياته فربما لقن ، و لذلك كان من سمع منه قديما مثل شعبة و سفيان فحديثهم صحيح مستقيم .

و هذا الحديث رواه مسلم ( ج 2 ص 125 ) و أبو داود ( ج 4 ص 7 ) و الترمذى ( ج 2 ص 4 ) و الطيالسى ( 137 ) و أحمد ( 4 : 311 و 6 : 399 ) كلهم من طريق شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه ، و في لفظ احمد : ( أنه شهد النبي صلى الله عليه و سلم ) الخ و رواه أحمد أيضا ( 4 : 317 ) من طريق إسرائيل عن سماك .

و في جميع هذه الروايات الحديث من رواية وائل بن حجر .

و رواه أحمد ( 4 : 311 و 5 : 292 ) و ابن ماجه ( 2 : 185 ) من طريق حماد بن سلمة عن سماك عن علقمة بن وائل عن طارق بن سويد ، فجعله حماد من مسند طارق ، و هو محتمل الا أبي أرجح خطأ حماد في هذه فقد خالفه شعبة و إسرائيل - و هما أحفظ منه - فجعلاه من مسند وائل بن حجر والد علقمة .

و يؤيد هذه أن علقمة روى الشك في اسم طارق بن سويد .

فلو كان روي عنه الحديث مباشرة لرفع هذا الشك .

و الحديث فيما نرى صحيح من طريق شعبة و إسرائيل .

و الله أعلم